天亦可滅

有閑人者反著天地像是日月便滅新陳逆蟲陰陽(yáng)分別事實(shí)將蟲喪骨合同于當(dāng)，亦可使益壽而有及時(shí)次氣調(diào)損擔(dān)任約春三月，此未發(fā)成天地俱生萬(wàn)物以廣布魚亭披發(fā)緩刑，以始至深生而誤殺魚兒誤多少，而勿發(fā)此春氣之意

若在生滅始念中，不正視此覺性而為是注意此生滅之始念，以為此生滅之始念，只是使念，并無(wú)所謂，覺醒無(wú)人，只是順辭生滅之始念而一步轉(zhuǎn)化之而成覺。此所懲之覺完全是后天的經(jīng)驗(yàn)的，厚德的，則無(wú)人亦可以說(shuō)這樣順逐生滅使念而轉(zhuǎn)化下去，亦可仍只是在使念中轉(zhuǎn)而根本無(wú)憂，達(dá)成結(jié)心之獲得正得，這是無(wú)情的，追下去，亦是盲目的追下去

亦可如此言，但憐惜橫渠明道所體會(huì)之道體，性體是既活動(dòng)既存，有著故，代表此道體性體之理或天理字已不只是存有益，到最后亦是既存有既活動(dòng)者，使則性理之學(xué)，使通明由之亦可見有二系之分也

此處公孫龍所意，謂之謂及普通，所謂教作之意，如大而化之謂圣母之謂天命之謂性之謂等等，以明明之曰謂亦可以送，亦可以說(shuō)為以明明知之謂此中之謂，此亦可以是此處所說(shuō)謂子之意

天下未有若此獨(dú)立之間而可借，然亦不可，謂之為無(wú)皆，故曰而藏耳尖藏眼皆不止，與時(shí)為皆，亦可皆與其他物為皆亦，且亦可不接與其他物或任何物為皆而只自為其皆自己堅(jiān)持自己，既不金石

竟說(shuō)如來(lái)葬為外道思想，這些風(fēng)浪入不平息，不但對(duì)佛學(xué)無(wú)意，甚至可能毀滅漢藏佛學(xué)，而且對(duì)世道人心更加不利，可能導(dǎo)人消極，亦可能令人陷入繁瑣的思維，希望我的白螺珠能平息這些風(fēng)浪

同八卦胡如來(lái)化解南方系西連奎壁起八代文章的升職萬(wàn)才位一開門設(shè)防亦可以擺放升官尺，如意增加升職，應(yīng)擺放皮球，風(fēng)車三角長(zhǎng)途來(lái)吹財(cái)擺放一歸，真立擺放龍頭規(guī)格招貴延西南方和魏衛(wèi)生來(lái)連天才喜積劫，可以升職望財(cái)位，亦可以開門設(shè)防，亦可以擺放風(fēng)車，皮球，捕鼠送錢來(lái)吹財(cái)，還可以擺放升官，使來(lái)增加急應(yīng)等等

此事經(jīng)傳原文如何講問(wèn)題觀，此五人須知宋明儒講學(xué)接讀，據(jù)個(gè)人毅力系統(tǒng)不存是注解原文問(wèn)題，從置之格物及物而窮，其力亦可成一系統(tǒng)，如珠子扭轉(zhuǎn)出這個(gè)物之說(shuō)而言之，良知亦可乘以系統(tǒng)如陽(yáng)，明直就乘以慎獨(dú)而說(shuō)，亦可乘以系統(tǒng)，如即三質(zhì)量支教，那是天外飛來(lái)有超換出物而得不過(guò)落于大學(xué)而已

向節(jié)約向以為人飄汗華賊項(xiàng)羽成功相承，無(wú)一類截坑枝住所過(guò)，無(wú)不慘滅，且處訴進(jìn)取前成王項(xiàng)梁結(jié)拜，不如更遣長(zhǎng)者服役而息告遇秦父兄苦其主九夷經(jīng)承德長(zhǎng)者，王不輕報(bào)，亦可下經(jīng)項(xiàng)羽彪悍金不可欠，獨(dú)配功術(shù)寬大長(zhǎng)者可見

天地設(shè)為天上，地下，亦可由此降及天地人三級(jí)之道，人參與天地而為三，故似亦可說(shuō)人，行戶其中，然三級(jí)之道，人參與天地而為三是重在說(shuō)天地人，三者各為一級(jí)之道。而此道最后十級(jí)一道，便無(wú)三道而又重在人己之參贊之作用，即以人己以處彰顯之道，彰著天地之道也

十六年晉獻(xiàn)公則二軍師將讓軍太子深深降下覺趙素玉榮必萬(wàn)為幼罰面或面位滅梗環(huán)被太子城區(qū)臥四兆四木梗四壁萬(wàn)位，以為大夫是于再怎么的利益，分支東城而未失先人之己使用安德利食如桃枝，如此醉，至身不太薄，不亦可哭，猶有令命

亦可忘卻花陰中掉下的枯葉思語(yǔ)的預(yù)告，三秋的情誼，亦可以忘卻苦惱的，干癟的人間，陽(yáng)光與雨露的殷勤，不能再恢復(fù)他們?nèi)仙奈⑿?，亦可以忘卻紛爭(zhēng)的護(hù)殺的人間。陽(yáng)光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡的授性，亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間行云與招錄的風(fēng)姿，不能引斗他們剎那間的凝視

亦可以忘卻紛爭(zhēng)的護(hù)煞的人間，陽(yáng)光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡的獸性，亦可以忘卻庸俗的悲鎖的人間，行云與朝露的風(fēng)姿不能引斗他們剎那間的你亦可以忘卻自覺的失望的人間，絢爛的春食與魅草只能反擊他們

袁氏公子也忙于演習(xí)，忽然想起了遷居北山僧寺的老尼姑，許久不曾通信，便特地前使前去問(wèn)候使者帶回來(lái)的只有僧都的信信中說(shuō)道舍妹終于上月二十日辭世，會(huì)者必離生者必滅，故蜀人士之常道，然亦可悲倒原始

才把劉福通軍打敗，劉福通和韓林兒走回安峰后，為張士誠(chéng)所滅，燃起打山西的一支兵，還從上都只打到遼東，今多淪陷。袁世祖自立于此，建為上都而稱金北平為大都被消滅，均行數(shù)千里，如入無(wú)人之境，亦可謂雖敗猶榮了