九州屠魔記

定都陽城在經(jīng)浙江省紹興市屠山匯集諸侯，召開屠山智慧，正式建立中國第一個王朝。夏朝。為紀(jì)念建國之功。大禹將諸侯進(jìn)貢的銅鑄成九點象征九周借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

屠山位于現(xiàn)在的安徽奔不世夕，為紀(jì)念這次屠山盛會，把各方諸侯部落有掌門送來的青銅鑄成酒鼎，象征統(tǒng)一天下九州成為夏王朝之象。征與還在視察少數(shù)民族地區(qū)，沿途向當(dāng)?shù)厝嗽儐柫?xí)俗，鼓勵農(nóng)耕，告其農(nóng)食，播種五谷

苗江的史族倒是天下聞名，幾乎每個武俠作家都會寫到金庸。在一天屠龍記一天屠龍記中提到的精殘骨毒的苗椒或許跟在貴州一帶在鴛鴦刀里還隱約提到一個并未出場的貴州安鄉(xiāng)堡出名的女魔頭五足圣公

將地面硬生生砸出一個大坑來，這不是開戰(zhàn)，而是屠殺對你們?nèi)祟惖耐罋?，巨魔們?nèi)祟愓宜?，那么我們巨魔就成全他們給本王殺，把所有人類都抓起來，成為我們拒魔的奴隸，成為我們的食物

原來，屠山市自從涼州東旋之后，就到文明所封之地建立宗廟設(shè)計童啟住在那里，后來打聽到九州以平文命將到帝都和大張庶亥二人帶了起前來相聚四日，夫妻八年期貨到了此刻才得團(tuán)圓

周的說法，但在有些文獻(xiàn)資料里，九州所提山川地名是為戰(zhàn)國之后方出現(xiàn)的，雖然至今還不能確定九州是否真的為大禹所化，但作為發(fā)源于黃河流域上乘堯舜的華夏民族，仍然相信并推崇這個說法。而在西漢司馬遷史記尋親列傳中，又賦予了九州新的內(nèi)涵

史記封禪書記載于收九木之金住九鼎皆常烹商上帝鬼神遭勝，則興鼎遷于夏商，相傳大義與治水后，劃分天下為九州，令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，并將九鼎集中于夏王朝都城。夏后氏失掉政權(quán)頂，轉(zhuǎn)入商都西伯韓庚遷殷鼎轉(zhuǎn)入陰都周王朝取代商王朝定自然由殷都轉(zhuǎn)到周都

周叔大筐說三周的諸侯都順奉了成典記載會合六州的諸侯周淑豐寶記載，九州島的諸侯來州古代說九州島，其實說的就是天下三州都順風(fēng)，說的是天下一分為三州，占其中的三分之一，會和六州占了天下的三分之二

在第十九回，九州聚筑鐵一字百金立木招群魔中，韋小寶從五臺山回來，再一次遇見方怡。其實當(dāng)時的方怡在色誘他，但是向來機(jī)警的韋小寶毫無防備和方姨打情罵俏，高興得不得了

從此，九州各處都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都順暢的流淌，九州的沼澤都有拖長，四海之內(nèi)都會同一致金木水，火圖股，各種物產(chǎn)正常發(fā)展，各處土壤得到了肯重，各地進(jìn)貢地方特產(chǎn)，按照三等

朱文忽然回轉(zhuǎn)上官弘見他面上神情十分幽黃，心已砰砰跳動。在聽朱文說起屠御白皙潭，韓仙子得知意境，窮追兇魔，誤入魔功，也在九盤山絕鶴之中被困，等于越發(fā)，心魂皆濟(jì)，一聲悄悄退出，唯恐賴孤蘭祖

成欲可使關(guān)門庇護(hù)過嫁，可使白瓷念父張遼可始擊鼓鳴金，徐楚可使木牛放麻月，盡可使曲狀獨招。李典可使傳書誦習(xí)呂乾可使魔刀鑄劍的滿寵可使飲酒食糟于盡，可使副板柱強(qiáng)徐晃可使屠豬殺狗

且莫說我不曉得妖魔出處，就曉得你敢把他怎么的遞進(jìn)接望何處行者的若是天魔結(jié)于玉帝，若是土魔寫與屠夫西方的歸佛，東方的歸勝，北方的結(jié)與真武，南方的解于火德是交經(jīng)結(jié)于海主

于是搖在雨珊將棍殺死他的兒子禹知道父親以前的做法不對，于是改革就規(guī)制度共工事的后裔四月輔佐他治理水患順應(yīng)地形的高低，疏通河道去除淤塞，極具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，暢通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，豐滿了九州的沼澤，平整了九州的原野，安定了九州的民眾，溝通了四海之內(nèi)的交往