夢之旅心之擇

我感覺整個劇播拍攝過程簡直就是陳丹青老師圓夢之旅就是從第二季報唱，大都會博物館到第三季爬到梯子上看石壁畫，他真太開心了，我感覺，而且他自己也說他說也是說伺候觀眾了，但是我最爽的是我自己

他的繼任者對杜甫并不怎么好，杜甫決定離開那里，并開始自己的尋夢之旅，沿著閩江一路到達長江，直接向東遠區(qū)。在后來的旅程里，在他的孤舟里，杜甫寫下了呂燁書懷細草微風暗微墻，獨葉舟心垂平也，闊越勇大江流

尋夢之旅龐仙群北旁宣勤北上彭云琴先生是我國現(xiàn)在世紀教育的電子人和開頭者，會推動我國世紀教育事業(yè)培育設計人才進親近必勝局經(jīng)歷。他當年設計強國的夢想之間，還在為后人實踐著人們附近追夕，更加追念這位可親可敬的先是龐勛琴先生，兩次北上是他事業(yè)生涯的兩個重要轉(zhuǎn)折點

在追光的過程中，自己也可以是發(fā)光體那樣，一個追光者從小就追逐著自己的夢想，一手夜空中最亮的星開啟了他的追夢之旅，風靡的空間，窗外漆黑的夜晚，喪失頻繁的出現(xiàn)在那個地方，總是會有信任

已有私域疾病致絕自然仍住不得已，故反一行私域職工職責，辭職不利及私域面對聽一行科技職動職責，辭職不利及科技店相處火帶新生擇辭日，既不帶呼新生擇辭日，即不呼趙新生擇辭日，即不上杜親生擇辭日，既不度分新生擇辭日，既不分貪心生責辭之，既不貪傲心生責辭之，既不傲利心生責辭之，既不令該務一期二非勵志責任支持五一十二非立志責任之地，故責治之功給予其人意，猶如烈國之量

杜心生則此自己不度奮心生，則此自己不奮貪心生，則此自己不貪傲心生，則此自己不傲令心生，則此自己不令蓋無一息而非立志擇之，時而無一事而非無疑，是而非立志擇智之地，故擇智之功，其余去人欲有如烈火之療，毛太陽一出而亡，兩前消也

不乏一毫私欲之盟指責此次不利其私欲變退，聽一毫客氣之動，指責此次不利，即客氣便消除或帶心聲，折此自己不帶呼心聲，折此自己不呼趙心聲，折此自己不照杜心生折此自己不度奮心生，則此自己不分貪心，生擇己自己不貪傲心生擇己，自己不傲內(nèi)心生擇己自即不利而非立志哲治之時無一事，而非立志哲治之地

神后楊先生神部論原文趙神之法，說相之宗看青黃赤白黑兒定吉兇茶金木水火土而治貴賤事，故以頭為主，以眼為全，投則五行之首，眼擇形象太清神，劍云眼擇四象之先，關頭之方，圓茶眼之黑白投緣身必貴眼善心，必辭眼尖，五種歸云眼樹而新鋼

把雪白的縮毛打全身的流線型結構，那鐵色的腸會那青色的角增織一分擇弦，長減脂一分擇弦短素質(zhì)一呼擇弦，白代之一呼擇弦，黑在薪水田里只有一只鳥之白露站著釣魚，整個的田變成了一幅嵌在玻璃礦里的畫成了大小，好像是有心人為白露射死的鏡頰

心生則辭智，極不貪傲，心生擇辭，志即不傲，立心生擇辭志即不利，干無一息而非立志則治之時，無一世而非立志則之地，不擇志之功其于去，人欲猶如烈火著撩毛太陽一主而亡，兩千蕭眼

奮心生則此志，即不奮貪心生則此治，即不貪傲心生，則此至積不傲令心生，則此治積不令，蓋無一息而非立志擇志之時，無一世而非立志澤治之地，故擇志之功，其余去人欲有如烈火之了

杜新生則此至其不，杜貪心聲，則此至雞不貪奮心生，則此治極不奮貪心生，則此治極不貪傲心生則此志，即不傲令心生則此志，即不令蓋物依稀而非立志擇志之時，無一事，而非立志擇志之地

要像守城王敵一樣擇人之心，擇己素己之心，素人守口如平，防疫如層，應當拿責備別人的心來責備自己，拿寬恕自己的心去寬恕別人，閉嘴不說，要向篩起瓶口的瓶子，防止私欲。要像守城皇帝一樣，墨性直宗直虛，房仁不仁，山中有植樹，世上無植人

一切真忘結為如來葬中之同體，冷眼景則以本體元明，韓國十方宇宙萬有之啟用為本體之病態(tài)，如空花一眼需教反本還原。他如為時為心擇言認識之變態(tài)，根沉色法，以指心，理之欲望

人見起卓也，因為胃腸有才因自己甚至性別在這里雖然所不仁者情無人以之心在其所以放棄良心者，亦有父親之于牧野，淡淡而法之，可以為維護其日驗之所系平淡之氣，其毫物與人相近，也者即心擇其單重之，所謂永固亡之固執(zhí)反復，則其業(yè)績不足以存業(yè)績不足以存擇其為情手不原因真見技情受以點兒，以為未嘗有才演者是其人之性，人之情也