命鎖陰陽(yáng)

現(xiàn)在這項(xiàng)體現(xiàn)定期價(jià)值繼續(xù)修六十四萬(wàn)，三百八十四爻解鎖隱身性命之禮，進(jìn)電話之倒影暫著在理則有關(guān)處，同志再到則無(wú)二之，已有太極師生兩儀太極者到眼連移者陰陽(yáng)眼陰陽(yáng)儀到眼太極同起眼萬(wàn)物之聲復(fù)印二寶羊莫不與太極莫不與亂以一并就改變花木求先一生氣，生生一犯其癥情味出業(yè)萬(wàn)歲企業(yè)一定急修二生大業(yè)故意者陰陽(yáng)之豆，野花者陰陽(yáng)之豆野花色不同所同者情物有所不同

故曰有以為利，五以為用，有無(wú)亦互為其根煙，本虛無(wú)飛，陰陽(yáng)五以線氣數(shù)陰陽(yáng)飛到無(wú)以深陰陽(yáng)者后千地而生，有形狀放鎖不可為長(zhǎng)生之丹為求道于陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而反太急。這先后混合，大到得已，后知修單者屠府有行之氣，不知戀，無(wú)形之單欲齊成仙，也不亦難遠(yuǎn)而北轍也

關(guān)于陰陽(yáng)，我們建在做過(guò)一些研究，第三部分就叫我們陰陽(yáng)研究，第一部分是認(rèn)識(shí)生命，陰陽(yáng)與生命第二部分叫陰陽(yáng)能治怎么樣，通過(guò)陰陽(yáng)期變質(zhì)疾病第三個(gè)陰陽(yáng)研究將我們做過(guò)的陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的研究

這一段十分難解的話，主要意思是講人的生命發(fā)生過(guò)程，認(rèn)為人的生命鎖柄之身體本來(lái)是無(wú)由元經(jīng)之氣造化，使身體得以孕育元經(jīng)之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)交構(gòu)產(chǎn)生人的身體。具體的說(shuō)就是父親母血的結(jié)合受精軟在母體內(nèi)孕育

五臟之陽(yáng)發(fā)于腎心，肝，脾，肺，腎，五臟是人體五大生命系統(tǒng)，各有自身的陰陽(yáng)，但他們的衰勝?gòu)?qiáng)弱又起決一勝都靠腎中的命火滋養(yǎng)著，命火旺就生命力強(qiáng)，五臟陰陽(yáng)衰，就引起命火衰，等同于命火一滅，生命就終結(jié)了

悟出簡(jiǎn)單的人，自會(huì)輕輕松松的享受人生，從根本的意義上明白人活著都要師范穿衣，你就會(huì)自然想到陰陽(yáng)只是人生的一瞬，平凡細(xì)鎖才是生命的永恒，那又何必奢望浮名，耗費(fèi)心機(jī)萎靡不到人生的雄奇

生命體來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)之和是生命體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣，生理狀態(tài)的自我調(diào)戲，自我協(xié)調(diào)，活在病理狀態(tài)下的自我非符合，恢復(fù)平衡的能力，陰陽(yáng)之和的概念脫脫胎于中國(guó)古代哲學(xué)中的陰陽(yáng)貴國(guó)，只想懷男子，還有男子

陰陽(yáng)并不簡(jiǎn)單，陰陽(yáng)無(wú)處不在，整個(gè)命里，咱們學(xué)習(xí)的過(guò)程都要用到陰陽(yáng)。我要經(jīng)常說(shuō)你看你在斷婚姻，要不要用哪一年結(jié)婚，其實(shí)看營(yíng)養(yǎng)還不去看夫妻心來(lái)不來(lái)看陰陽(yáng)，首先看陰陽(yáng)，它的陰陽(yáng)的運(yùn)不到根本都結(jié)不了

可見(jiàn)，陰陽(yáng)交感是生命產(chǎn)生的基本條件。易經(jīng)細(xì)詞說(shuō)天地應(yīng)暈萬(wàn)物化唇，男女購(gòu)金萬(wàn)物化生陰陽(yáng)交感是陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的陰陽(yáng)交感是陰陽(yáng)兩氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)的一個(gè)過(guò)程或階段，是陰陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的最佳狀態(tài)

他就不是一個(gè)活人了，希望大家一定要注意，既然陰陽(yáng)兩虛，是違背了中醫(yī)陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生之道的命論，那么自然而然，陰陽(yáng)同補(bǔ)也是騙人的鬼話，陰陽(yáng)同補(bǔ)就是陰也不補(bǔ)，陽(yáng)也不補(bǔ)

陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化是永恒的，陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)平衡是相對(duì)的，使相對(duì)的平衡處于無(wú)盡的變化中，表現(xiàn)為人體生命活動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也就是我們所說(shuō)的健康無(wú)病狀態(tài)，陰陽(yáng)失調(diào)，這是一切疾病發(fā)生的最基本的原理之一

人分男女分出了大的陰陽(yáng)，一個(gè)人體又包含了陰陽(yáng)，二性單一的個(gè)體要生長(zhǎng)，要讓生命力持續(xù)旺盛下去，身體內(nèi)的陰陽(yáng)也要產(chǎn)生交合，才可能實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)部的陰陽(yáng)相合是隨時(shí)都在進(jìn)行

即陰陽(yáng)協(xié)調(diào)和相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，陰陽(yáng)雙方以對(duì)立制約與護(hù)根護(hù)用為基礎(chǔ)，在一定限度內(nèi)消長(zhǎng)和在一定條件下轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)變化，維持陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，陰陽(yáng)自和，所維持的動(dòng)態(tài)平衡在自然界標(biāo)志著氣候的正常變化，似是寒暑的正常更替，在人體標(biāo)志著生命活動(dòng)的穩(wěn)定有序協(xié)調(diào)

乃學(xué)的理論，人體本身就是一個(gè)陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，由于陰陽(yáng)之氣的互相作用，推動(dòng)了生命的運(yùn)動(dòng)和變化，但陰陽(yáng)二氣之中以陽(yáng)氣為主導(dǎo)，如素問(wèn)生氣，通天論者所說(shuō)，白陰陽(yáng)之藥，陽(yáng)密乃固

謝謝大家開(kāi)啟幕后天下而追求社會(huì)及技術(shù)，一定解散指向主體向一定體現(xiàn)指計(jì)修六只三卦，三百八十四項(xiàng)解鎖飲水行為真理及變化，直到一三只真理所有關(guān)系統(tǒng)治，再到走二之已有太極師生來(lái)一太極者到，也能贏著陰陽(yáng)，也陰陽(yáng)一到，也太極無(wú)極也