這是我們的戰(zhàn)爭

這是人類學查證人類進化證據(jù)的來源，而本書作者是將視角聚焦在人類科技領域上，他將戰(zhàn)爭中使用過的戰(zhàn)爭資源如何轉變成日常使用過的科技工具或者方法，讓讀者一窺戰(zhàn)爭，作為一個正面食物，如何改變我們的生活

進入新時代，我們的戰(zhàn)爭敘事需要重拾中國式的人性與英雄性。除了個人英雄主義之外，還有另一種英雄主義，這是追求崇高，不懼犧牲，既為使命職責的英雄主義，這是無數(shù)人共同協(xié)作的英雄情懷

第二次中東戰(zhàn)爭埃及是如何戰(zhàn)勝強大的英法軍僅僅六天，第三次中東戰(zhàn)爭就醫(yī)以色列完勝而告終，以色列是如何創(chuàng)造這一些即將播出，中東戰(zhàn)爭終極，這是一個讓英國殖民者倍感恥辱的日子

這是中立國最核心的義務，不偏不倚，不能幫著甲，也不能幫著乙不能介入戰(zhàn)爭防止的義務。中立國有義務采取一切可能措施，防止交戰(zhàn)國在其領土或其管轄范圍內(nèi)從事戰(zhàn)爭或利用資源從事戰(zhàn)爭，敵對行動以及相與戰(zhàn)爭相關的活動

這包括不要鼓勵孩子參與戰(zhàn)爭，不要給孩子安排戰(zhàn)爭任務，尤其是絕不要讓孩子去直接承擔面對敵人的任務。大人們還是要盡量讓自己所處的社會和國家遠離戰(zhàn)爭，讓人類遠離戰(zhàn)爭，還要努力培養(yǎng)我們的孩子

這本書里頭提到說我們生長在戰(zhàn)爭的年代，我們不知道人類還有沒有戰(zhàn)爭的年代，我們的生活里面接觸到的所有人都生長在這個年代，所有人都在戰(zhàn)爭的影響生活，以至于戰(zhàn)爭結束后多年，我也沒有認識在沒有戰(zhàn)爭年代下出生的人

如果把恐怖活動定義為戰(zhàn)爭行為，將很容易造成如下問題。一在法律上將把很多恐怖活動行為合法化，這是極為糟糕的事情。因為既然是戰(zhàn)爭性質(zhì)，在戰(zhàn)爭活動中的單純軍事行為本身就不算違法的，即使戰(zhàn)爭過程中殺傷了平民，也有可能稱其為附帶損傷

治國這是魯冰穴，它的一個特點比較宏觀，不但研究戰(zhàn)爭在上面還有大的治國風落，那么相比較嚴，孫子所熟的騎兵學，他和魯兵學相比較，就比較具體，表現(xiàn)在他純粹的就戰(zhàn)爭來研究戰(zhàn)爭

從開始前緊張的軍北競賽中，石油的作用就開始凸顯到戰(zhàn)爭即將結束的一九一八年，法國每年都要進口一百萬噸石油，而戰(zhàn)前每年僅僅進口四十萬噸石油，這是第一次大規(guī)模使用石油的戰(zhàn)爭，同時也是一場各大國劃歸資源分配的戰(zhàn)爭

這是甲午戰(zhàn)爭中繼風島海戰(zhàn)后的第二次海戰(zhàn)，也是中日雙方海軍一次主力決戰(zhàn)。與北洋水師在戰(zhàn)略上的寶船制敵圍繞的目標不同，日本海軍在戰(zhàn)爭之前就制定了以艦隊決戰(zhàn)奪取制海權的明確計劃

這個影片至少在我的感受當中，是他突然是我意識到的，因為我們過去看看了更多的戰(zhàn)爭，就是我們表現(xiàn)戰(zhàn)爭我們的文學作品表現(xiàn)戰(zhàn)爭是首先是正義和不正義，只要是正義的英雄的死亡也是值得的

這是如在以前的作品中，同樣的思想同樣對于虛偽的戰(zhàn)爭，但藝術家的精神如在戰(zhàn)爭與和平中一樣，統(tǒng)治者作品在克勒策奏鳴曲與伊萬伊里奇之死的騷動的精神與陰沉的諷刺之中，他又混入一種宗教式的靜物，這是在他內(nèi)心反映著的世界中超脫出來的

我們的民族是沒有戰(zhàn)爭的基因的，士兵軍理生活里的歌曲并不是句句都在表現(xiàn)著，要殺敵，要侵略他人這樣的內(nèi)容，我們民族的戰(zhàn)爭往往都是保家為國，那些士兵都是有血有肉的人，他們也反對戰(zhàn)爭，他們不得不為了

咱們都知道，一八四零年，中國是鴉片戰(zhàn)爭年，沒錯，中國撒開了大門，這是第一次兩片戰(zhàn)爭，但日本的時候什么時候一八四九年才被佩里青云打擊，他日本比我們還落后，我們先被外國人打

不幸的是，由于尼古拉二世對日本的不信任和大海對他的致命誘惑，最終向任何勝利者都要面對的最危險的誘惑之擴大戰(zhàn)爭目標的誘惑低下了頭住。美國外交史學者孔華潤認為，擴大戰(zhàn)爭目標是任何勝利者都要面對的最危險的誘惑之一，并認為這是導致美國參加朝鮮戰(zhàn)爭的原因之一