邪靈轉(zhuǎn)修

惜范禮不須拜進之外，接之士曹媚不死三拜之子，三拜之主，足負勾踐之丑，魯國之修報魯國之修區(qū)區(qū)之心區(qū)區(qū)切目死耳，卻目此而河圖至為利而愿以成此靈，仰天追星而其心而系邪也

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地無以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

大玄之刀在明明德在清明，在哲學之善哲之而后有丁廷而后能靜靜而后能哀哀，而后能屢屢而后能得不由至其國遮邪期期加逾期，即將遮邪修其身，逾修其身遮邪乘其修歌。這只是一針二候心針下后身心而后加氣，而后國之而后天下

轉(zhuǎn)暑和轉(zhuǎn)入是有些分別轉(zhuǎn)入，就是太陽之邪，完全屬于陽明，也可以說叫傳經(jīng)。轉(zhuǎn)屬的意思是太陽之邪，有點兒轉(zhuǎn)耳衛(wèi)權(quán)的意思。太陽之邪雖然到了陽明，但是還沒有徹底的轉(zhuǎn)到陽明，太陽在表，還有一點兒邪氣，這叫轉(zhuǎn)暑

在這里也要提醒一下各位同修，雖然說大多數(shù)情況下轉(zhuǎn)經(jīng)居巒小便，黃赤渾濁，屬于熱癥，但是其中也有是因為邪氣的虛實不同，屬于寒癥，例如受風寒感冒或是下大雨被淋透了，導致失毒侵入身體，引發(fā)轉(zhuǎn)經(jīng)禍亂

傾聽也傾訴，沉靜無言，不是沉默，無需一告白，也能靈犀相通，與愛邪行的感知，宛若另一個身體中的自己靜水留身，指著無言愛好自己修行好自己，創(chuàng)造好自己興致高昂的那個部分

其制之天無以清江孔烈地無以靈，江孔發(fā)神無以靈江?？仔肮艧o以陽江，孔邪萬物一生將恐滅和萬物一會高將恐絕古貴一劍為本，高以下危機是以猴王自稱孤華不公此，非一劍為白也

真其志之天，無以輕將，恐烈地無以靈將，恐伐神，無以靈將恐邪，故無以迎將恐邪萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下危機是以猴王自稱孤寡不公，此非以變?yōu)楸?/p>

指端邪毒循經(jīng)上攻塞夾與氣血相搏，靈志于耳下塞步，治腮部腫脹，疼痛，邪毒郁肌表則治發(fā)惡寒，邪毒郁阻經(jīng)脈關(guān)節(jié)不利，則治咀嚼不變，邪毒上擾輕揚則頭痛邪毒內(nèi)擾脾胃，則致納少惡心，嘔吐

不分別與你同行，與愛邪情分擔也分享，傾聽也傾訴，沉靜無言，不是沉默，無需一告白，也能靈犀相通，與愛斜行的感知，宛若另一個身體中的自己靜水留身，智者無言，愛好自己修

其壯則兩邪下痛，甚則不可轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)責兩曲下下滿皮殼，麥如耳色，家定如伏如耳色，只受風邪沉如而色，只受寒邪樹如而色，只受熱邪濕極如耳色，只受燥邪持如耳色受濕邪，死皮殼之陰也

服邪成潮纖維化是慢性炎癥的結(jié)局之一，局部形成纖維化包裹，腹邪成潮并不易好。方中的憋甲軟堅散結(jié)，可治療腹邪成潮，生麻脫邪外出邪突出之后腹邪轉(zhuǎn)出少陽，用黃芪清氣分丹皮清血分

易邪的陰陽二氣消長說在戰(zhàn)國時期經(jīng)過陰陽家的場發(fā)而開始流行，該說認為東至益陽出生，此后陽養(yǎng)長英雄天氣轉(zhuǎn)暖，到陽至到下至陽氣極盛，益陰出生。此后陰長陽修到冬至陽氣極盛，又是益陽出生

用靈桂棗甘湯，心脾陽虛，水邪上逆，出現(xiàn)了心下逆滿，氣上充胸，起則頭眩脈沉緊，用靈桂竹甘湯，水氣病還涉及到了脾陽虛，脾虛水停，水邪停滯，以后阻惡太陽精氣，阻餓太陽腹氣阻餓中焦氣機

他經(jīng)轉(zhuǎn)屬的少陽病是表邪，進入半表半里，結(jié)于邪下，證件往來寒熱，胸膝苦滿，心煩，喜嘔等。論中稱此柴胡證無論自發(fā)的還是轉(zhuǎn)屬的少陽病，其發(fā)病原因均由正氣有所不足，外邪侵犯少陽所致