歸隱田園記

歸隱在古代詩詞中有一類特殊的題材隱逸，或者說歸隱指的是向往或歸隱田園生活，描寫秀美的田園風(fēng)光，書寫傾斜安逸生活的詩詞，歸隱的意思是退軍鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)野生居，不肯出事或者出事，不關(guān)注世俗之事的生活

開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守在草屋里，記憶于山水田園之間，那超凡脫俗的人生哲學(xué)，以及他淡泊恬靜的自然無與倫比的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)對陶淵明歸隱田園的原因以及他的隱居生活情況又都表示了關(guān)注

第二章盛唐詩人們第一節(jié)王維，孟浩然等山水田園詩人一王維詩佛字摩羯代表作早年積極進(jìn)取，如作品少年行，后期隱逸山水田園詩如山居秋明神心佛性詩作有山居濟(jì)世，簡述王維歸隱詩的空靜之美

這組詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉悅心情和相聚的樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅，同時(shí)又隱含了對官場黑暗腐敗的生活，那種厭惡之感表現(xiàn)了作者不愿意同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而干瘦田間生活的艱辛

功成身退，不是說要隱居山林，歸隱田園一種對待公民的淡薄態(tài)度，包含在工程升退之中，有了大功勞也不持禪傲物不無謂的渣男，往往是因?yàn)轱w鳥拔藤中華上下五千年飛鳥進(jìn)糧工廠

便聲稱不愿為五斗米想鄉(xiāng)里小兒折腰掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)事，身不由己的生活中，老田園歸來后，做歸園田居師一組共五首描繪田園風(fēng)光的美好，與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情

當(dāng)時(shí)不要說孟浩然魂飛天外，連王維也嚇得半死，說來又要忍不住夸我們可愛的大唐這事兒，要是擱清朝文字，遇那會兒，孟浩然十個(gè)腦袋也砍沒了，還能安然的出京師回襄陽歸隱田園

田園生活并且一直延續(xù)到生命的最后時(shí)刻，現(xiàn)實(shí)的冷酷，仕途的坎坷，家境的貧困，身體的衰疲，使歸隱之后的陶淵明開始冷靜而理性的反思往昔體味人生預(yù)測未來亂也看慣了竄，也看慣了人生

第二個(gè)心懷天下憂國憂民的形象，有的時(shí)候也有酒，但是他以酒來解憂，還有一個(gè)氣情山水歸隱田園的，一般的人，在寫作的內(nèi)容里面常常描寫警校的這個(gè)人所生活的環(huán)境是輕優(yōu)的，有甚可絕的

陶淵明不為五斗米而折腰磁力官場歸隱田園采菊東籬下悠然見南山，遠(yuǎn)離塵世的繁龍，與世無爭，淡泊名利，淡看榮辱笑，對人生都悟得了人生一份真淡然，處世淡然為人，以樸素的心應(yīng)對世界紛繁

進(jìn)陶淵明外局何為民不肯為胡多米折腰接受歸隱后飲酒賦安，向采徐東籬下悠然見南山的田園藝區(qū)是紛紛也是雅致芬芳，傲然無愛的性格。而且更加明確的提議，陶淵明可以按時(shí)舒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮一些字里堂來

張夢談生足年不詳，春秋時(shí)期晉國人，他是讓章子的重要模式，是在晉陽之戰(zhàn)中，主動由是韓，魏兩家最終組成韓趙，魏先家聯(lián)手攻滅之事，而他不貪愿公民在成功之后就辭去官職歸隱田園朱天子祭信皇帝后矣

本文思想作者在悠然自得的田園生活中心遠(yuǎn)離世俗，欣賞自然的性質(zhì)和從中領(lǐng)悟到人生的真正的意義的快樂心情，既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑田徑的心悅，又蘊(yùn)含著詩人對宇宙，人生超然境界的向往和憧憬

我無法一描述，但在那里生活真的很幸福，節(jié)奏很慢，有很多時(shí)間做自己想做的事情，風(fēng)景很美，人很善良，國際化視野更為開闊，那你一定很適合詩人創(chuàng)作，歸隱田園生活沒有對比，就沒有傷害泰國和國內(nèi)的生活對比之后

想要云丹風(fēng)輕，一揮間站進(jìn)所有的美好，可往往現(xiàn)實(shí)會給我們重重一擊，尤其是當(dāng)你看到身邊很多的朋友有的開了咖啡，有的離開城市，歸隱田園，有的窮游世界，浪跡天涯，都是在按照他們想要的方式生活的時(shí)候