物靈之師

前師者道之華，而于智時(shí)，是以大丈夫楚，其后不居其伯楚，其時(shí)不居其華故渠彼取此細(xì)之得以者天得以清地得以靈神，得以靈古德音已音萬物德音一生和我自己以為天下境天，下證其自職也

于知識(shí)是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會(huì)神無以臨江孔歇谷物

人生之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)闆]有活明白，以一人之智，超越萬人之智。這是高人以一人之智，點(diǎn)燃萬人之惠。這是大師對生靈萬物有敬畏的人，才會(huì)有詞為之心，有慈悲之心的人，才會(huì)有大智慧

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

魔鬼公然成為人間偽善領(lǐng)袖，萬國不思心，道義之師竟全然拜魔道為導(dǎo)師，使星球一草一木，萬物生靈，土炭滅絕之妻不遠(yuǎn)移，雖有智者勇者愿作中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語鋪下

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

明靈覺圓融動(dòng)車擴(kuò)然與太徐爾同體，太徐之種，和物不有而無一物，能為探虛之障礙，概無良知之體本自聰明睿，智本自寬裕溫柔，本自發(fā)強(qiáng)剛毅本自災(zāi)壯中正文理蜜茶本自普博淵泉二師出紙

譬如天際職務(wù)，不時(shí)下無不負(fù)道批儒師，譬如日月之錯(cuò)行，如日月之單名萬物病愈而不想海盜病損而不想被小德川穿劉戴德動(dòng)畫瓷天地之為大，有為天下之勝為能，聰明未知，足以有靈異，歡遇溫柔

用瓦器所賭注的人心理師靈巧，用金銀代購做主的人人心中恐懼，用黃金做斗爭，人心煩意亂，各種抖播的技巧都一樣，而他們高又不喜，還是因?yàn)榭刺猩硗庵铮凑翘粗厣硗庵锏娜?，其?nèi)心必定笨豬

其中巧利曾不柳木觀賞過的充電，那么晚上弟弟要用的曾不柳木或有物師翻倍皆賞，即媚所見，有欲所聞，或一年之自高清至靈于乃假之以香飄取之，以古墓則賢者改歸于夫，寄生敬賞，豪莫之其含義

秦師曰又以誡臣多端兮，無他兮及清秀月煙具有人愿意自由，自不僅有子人之彥圣，其心好子不是幼稚，氣口出神，能容之，以不能保你能保我子孫靈明上義有義哉，人之有之貌之以物之人之，應(yīng)身而為之

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無一靈，將恐息鼓舞，一營將恐邪，萬無一生將恐滅侯王無一貴，高將恐懼

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

前使者道之華而愚之時(shí)，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時(shí)不拘其華，故去彼取此細(xì)之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江

此西之得一者，天得一以精地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無已，經(jīng)將孔烈地?zé)o以寧將孔化神無以靈將孔邪故無以陽將孔節(jié)萬物無以生姜