圣云主宰

門前有四兩次輪大馬車，因為拉拉兩輛就拉拉兩輛，溜兩輛，那兩輛溜兩輛經(jīng)典對聯(lián)觀音亭連上聯(lián)方法無邊境里參觀自在下聯(lián)詞云廣記空中密言出來，方法無邊，境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來方法無邊境內(nèi)城關(guān)主宰慈云廣地空中密碼路來詩歌片長大海去浪花開

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?，以及這個成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機會主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理

雖然這種類推部一定恰當，但現(xiàn)在質(zhì)疑均衡理論無異于當年哥白尼質(zhì)疑地心說，盡管有風險，還是有一些科學家開始質(zhì)疑主宰人們對經(jīng)濟和股市看法的均衡理論，對季云恒理論的質(zhì)疑首先出現(xiàn)在圣達菲研究所

婚定宮有云手握乾坤殺活機縱橫設(shè)施，在臨時滿堂兔馬飛龍巷，大用堂堂，總不知這種大機大用全在，自信，清凈，自心清凈，能自作主宰，一著上能自作主宰，一招上比如此，方能一塵不染

不開發(fā)者不能成就建設(shè)新品質(zhì)不斷的深層的居住性，不必會參與主宰越來越好的行就能主宰廣泛是領(lǐng)導(dǎo)的國發(fā)生的開發(fā)形容保障，擁有幸福自在的人，圓滿崇高的人生，甚至是真實人之心，成就圣人之道

寧靜是躁動的主宰圣人行動不離開，再重的車雖有龍華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬成的君主卻輕率地治理天下輕率就會失去根本，浮躁就會失去主宰悟道心得一輕舉妄動，可能會給人類帶來災(zāi)難

廣博無邊，它可以左右逢源，萬無一和他生長而不推遲，功勞功成就而不占有教育萬物而不去主宰，大到?jīng)]有欲望，可以說是渺小的萬物歸附它而不去主宰，可以說是偉大的圣人，始終不自稱為大能，成就偉大悟道，心得一沒有實力

萬圣之主而一生傾天下心則是根燥，則是君重是輕率的根本，寧靜是躁動的主宰圣人終日出行，不離開再重的車，雖然楚榮華富貴，卻也能超然無外，為什么擁有萬圣的君主，卻輕率治理天下

寧靜是灶中的主宰，圣人行動不離開宰眾的車輛雖有榮華富貴，卻能超然物外，為什么擁有萬成的君主卻輕率統(tǒng)治，天下輕率就會失去根本浮躁就會失去主宰神奇生命一人的思維作用于自己的命運，我們頭腦不能輕率就會是幾根本

重大戰(zhàn)略是建設(shè)市民族，從而開發(fā)心靈寶藏，主膽主宰行為作用，人生更大的價值是成就他人建設(shè)心靈品質(zhì)，從而開發(fā)新年寶藏主宰身為作用以上中華為中華文化的清水之所在，也是領(lǐng)袖和圣賢話語天下時面之所，也是四部曲的意義上

趁之，主而以身傾天下，輕則施根趙則施軍則聞穩(wěn)重是輕率的，根本臨近是趙東的主宰，圣人行動不離不窄重的車，雖有榮華富貴，卻能超然物物外，為什么擁有萬臣的君主，卻親自親率治理天下親率會失去根本浮躁就會失去主宰悟道心得一親率會帶來災(zāi)難

貴州不能使司輕為貴州省省會貴陽南云南簡稱云圣云，緬甸老窩，越南接壤。他戰(zhàn)國時為那個楚國的圣楚國屬圣國南蜀南昭國送為大理國原制云南行行中書省是那個明清為云南省省會是昆明西藏，簡稱藏于印度尼泊爾部丹西京，緬甸接壤，古為羌榮地

花堂劍在龍池溪啟水自放生遲來蓋化成圣時，浮屠數(shù)百宋季所散，湘華隨流而下，經(jīng)地藏長，治水上長，治水堆走，火水堆亢，云巖劍五考百丈潭在資圣安前水字云峰而下，高數(shù)百丈

內(nèi)心永遠有著雙重標準，要求別人能做到無私無欲，已符合圣人標準，而自身總難免在私欲的禪婦中大傳。依據(jù)老子本意鑰匙的人們真正做到不受私欲主宰，必須虛其心，實則負弱其質(zhì)強其骨

今若以賭之為發(fā)，而屬于賭文，別求一個虛名不動之體，以為主宰為歸附之學則其已，置之不足，以進圣學之運，特未知名言二其曰二世得這一決念不如得這一痛感孔亦非亦上承而與大政業(yè)