凡人修真成圣

圣人來自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅(jiān)定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

是往昔積累了巨大的上根的結(jié)果，或自己或他人有這種清凈的星星，我們應(yīng)當(dāng)真成水洗以后隨著紋絲修行的深入，在不斷鞏固信心，使清凈性增善為圣解性，就像聚光鏡把陽光聚于一點(diǎn)

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義

凡人言語正道快意識(shí)凡人言語正道快，意識(shí)便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識(shí)便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚(yáng)時(shí)便西載，能收斂得圣妃時(shí)便擴(kuò)展三笑話的思維，天下之大用不能也

因此，正因?yàn)槭ト耸鞘ト?，就有?quán)用體現(xiàn)天道理性的，善的價(jià)值，強(qiáng)制性的教育凡人，使凡人改過千善，實(shí)現(xiàn)自己生命的意義與價(jià)值，既提升凡人的生命，使其做好一個(gè)人做君子，以至于利人及而做圣賢

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

上事實(shí)周公之游訓(xùn)，唯日孜孜無感抑郁，凡人未見圣若不克，見既見圣，亦不克尤圣。而其借災(zāi)耳為風(fēng)，下民為草圖，覺正莫惑，不兼有費(fèi)有興出入自耳失余數(shù)言同則異而有加，謀加油則入告而后于內(nèi)，而乃順之于外

像遮嗣畢喜盛會(huì)之行，頂心劍是唯一個(gè)統(tǒng)一行動(dòng)的節(jié)欲介于內(nèi)，所有欲前往古船盛會(huì)的，都在無上道德爭縱的這條寶船上。但在宇宙中，他們的力量還利有未帶修士和凡人不同，凡人會(huì)屈服于強(qiáng)者，只要你給他們一口飯吃

忽然做了一個(gè)夢，夢見圣上在沙丘宮崩了架。趙高和李斯立胡亥為太子，一會(huì)兒胡亥真成了皇帝派使者來到我們這揚(yáng)州縣大營，把你捉回咸陽，攔腰斬?cái)嗄愕囊患胰粴⑺?。后來殺的我一刀砍來，我也嚇醒?/p>

凡人市級(jí)上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級(jí)上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

養(yǎng)生論嵇康認(rèn)為，神仙是一種特別的存在，非凡人可以修煉而成，與期刊觀點(diǎn)，想凡東海是傳出的道教經(jīng)典太空兒在肯定有神仙存在的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)的先可以學(xué)制。蔡平軍說夫人欲學(xué)而成，賢學(xué)不止，成圣勝雪不止成道。趙雪不止成仙，先學(xué)不知成真，真學(xué)不止成神皆積學(xué)不止說志也。此所指出了煩人呈現(xiàn)新的路徑

行李生事業(yè)修辭法即生成佛者，達(dá)實(shí)地菩薩果位至臨成佛時(shí)，此金剛壞話。此金剛換身會(huì)如彩虹般二去栽鮮洗食已轉(zhuǎn)成和和妻之圓滿報(bào)身金，剛持相了上根修辭法可以極真成佛，中根可以在林中此食用法性光明獻(xiàn)起時(shí)，正金剛換身成就

我希望能夠看到是真成長的公司，而不是短期。由于某些景氣度的變化，或者某些時(shí)間的影響，會(huì)帶來的這種短期的一些機(jī)會(huì)，我關(guān)注的更多的還是要從公司的質(zhì)地和競爭優(yōu)勢處罰去選擇這種真成長公司

凡人學(xué)起者，莫不尊親，此間為天下至常，唯能清倫天下之大經(jīng)，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明，勝不顧聰明圣治達(dá)天德者，其屬能知之

盡管某些個(gè)人的極端例子往往表現(xiàn)為個(gè)人擺脫社會(huì)積累，從凡人狀況下解脫出來的企圖，我不必要享受那些鼓吹在修女院，修道院，佛教敬修院和其他的隱修場所，實(shí)行絕對(duì)整潔的宗教團(tuán)體，社區(qū)和派系，所有宗教都有