明教圣教主

無法競爭教主之位，但是他的出走也導(dǎo)致了光明又是范瑤子離去。此人出身明教嫡系，與其他各派的關(guān)系都相當(dāng)好，是各方面都能夠接受的教主人選，但范瑤對楊鼎天的忠實(shí)使他拒絕相信楊穎楊景天已經(jīng)死亡的猜測

核驗(yàn)王帝的意圖以道家學(xué)說，去解釋儒家明教為明教的合理性，提供一種新的論證及明教，本于自然和彥，發(fā)揮老子道德道法，自然接人，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的觀點(diǎn)，提出天地，以自然運(yùn)圣人以自然韻

首先，作為光明佐食者，楊瀟本來是教主之作的第一順位，繼承人，在教主并沒有其他安排的情況下，由他來接任教主追位是正當(dāng)?shù)模珕栴}是明教上下，最初沒有人知道楊景天已經(jīng)死去

仙女們自然是如實(shí)回答上會自有舊，規(guī)請的是五方五老，含有五斗星，君上八棟，三清四帝，太乙天仙等眾中八棟玉皇酒壘，海月，神仙下八棟優(yōu)明教主注釋地仙各宮，各殿大小尊神聚一齊赴蟠桃佳會

也有可能會在主觀題的某一道問題里面，他可能不會因?yàn)椴粫疾煺撌鲱}了，因?yàn)檎撌龅赚F(xiàn)在的任務(wù)交給了我們的光明教主理論法學(xué)，那我們作為主觀題行政法部分肯定是考案例分析的題目

唯有殺死火靈圣母得到金霞觀廣成子才有借口，前往必由宮拜葉通天教主唯有在火靈圣母造下殺滅之后再殺死火靈圣母廣成子才有機(jī)會從通天教主的魔掌當(dāng)中逃將出來，離開了必由功

對通天教主也是略有怨氣，說老師哪里知道說被他欺狂過了，原來不單單廣成子殺火靈，圣母是欺凌，蔑視結(jié)教的觀點(diǎn)，源自杜寶道人就連罵通天教主是老胡不的觀點(diǎn)，他也是源自多寶道人

比如三霄娘娘，比如多寶道人，他們和通天教主有著明確的師承關(guān)系，我們可以依照當(dāng)下修仙小說的說法稱九龍島四圣石天君等人為結(jié)教外門弟子與通天教主有明確師承關(guān)系的為內(nèi)門弟子

他是一個真正的大圣人，絕不為自己當(dāng)教主，絕不為把自己的言語態(tài)度做成教主的樣子，那樣的話，就不足以成為一個圣人。不必說孔子就像普通的人，所謂學(xué)位生時義氣平，真正有學(xué)問的人，他就跟普通人是一模一樣的

與通天教主斗在一處，袁氏天尊緊緊跟上揮舞三寶玉如意亂打，通天教主揮舞寶劍奮力抵擋，雖不至于落敗，但也被二圣纏住額無法兼顧。他處接引道人準(zhǔn)提道人根本不去斗通天接引拿出乾坤袋，應(yīng)該就是白蓮?fù)邮种心莻€神秘的小包袱

故明教上煙明教之臣那有清逸之時，即為明教，而儒家之經(jīng)典則有明教青葉之所本也。三者相依為用，建筑于漢室東京風(fēng)俗之美及游湖池秦漢史一百四十九到一百五十頁，此亦中肯之言然

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

在誅仙鎮(zhèn)前，元始天尊質(zhì)問通天教主為何違背約定阻礙封神，通天教主提出問廣成子就知道他為何變卦，通天教主就說了，廣成子，你曾罵我的教下，不論是非不分好歹，縱羽毛禽獸亦不擇而教一體

十月五號有伯伯的專場看，那這人教主的專場三倍奉還十月六號有六獸的專場大壽以及教主的專場三倍奉還十月七號是教主的天生，有意思小路的真娘味兒，十月八號有假號的浩浩蕩蕩，以及教主的天生有意思

正當(dāng)教皇和大教主們機(jī)長相親的時候，菲利普四世已成兵成外，更可恨的是，他帶來了宣揚(yáng)教皇求師的小冊子，揚(yáng)言準(zhǔn)備散發(fā)，聲稱如果教皇不能搞定圣殿騎士團(tuán)的話，他就搞出教房