劍出太白

太白今天天下，荊州瞻里說太白晝獻(xiàn)于武名曰今天世衛(wèi)亂紀(jì)太白，晝獻(xiàn)就是正午的時候，太白金星出現(xiàn)在上中天，這說明金星光芒大圣能在白天被肉眼觀測到太白，今天也是天下易主之兆

用兵依循太白運行，很快就迅速行軍太白，運行的慢就緩慢，行軍出現(xiàn)盲角英勇，作戰(zhàn)太白，窯洞急躁，軍隊也急躁太白，原而穩(wěn)定，軍隊也穩(wěn)定，順著光芒所指的方向急，反之都兇太白，出現(xiàn)時就出兵

陳星在太白前面，軍隊霸占晨星，出現(xiàn)在太白左面，有小站破盡太白，有數(shù)萬人交戰(zhàn)，主軍將領(lǐng)死亡出現(xiàn)在太白右面，相距三尺軍隊緊急挑戰(zhàn)，有青色光芒，有戰(zhàn)爭的憂患，黑色光芒有水災(zāi)

在報紙的頭條標(biāo)題里，還是香港的謠言里，還是傅聰?shù)暮趧Π讋ΓR思聰?shù)奶瓝芟?，還是安東尼奧尼的鏡底，樂馬舟的望中還是故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內(nèi)精細(xì)的鑼鼓聲中，太白和東坡的韻理們杏花，春雨江南

太白星與他如此的親密無間，而更令人拍案的是龍城路中的記載退之常言。李太白得先去緣何出，有人自北海來見太白，以道士在高山上笑語已久之清，道士于必悟中跨斥求而去，太白聳身，漸步追擊共乘之而東去此

李代言文學(xué)度志在為政太白的高智是跳出擺脫，不能入而復(fù)出，若能入污泥而不染方為真，高尚太白，做不到太白詩表現(xiàn)高質(zhì)，有時用幻想，而吳國人幻想亦不高，中國人多不能抓住人生，核心詩人缺乏此種抓住人生核心的態(tài)度

要觀察太陽的運行來判斷太白的方位，他屬西方金主秋季其判定季節(jié)的干支，使更新駐刑殺，刑殺錯誤時懲罰從太白表現(xiàn)出來。太白運行失去常規(guī)，按他所處的星宿確定相應(yīng)的國家命運

太白和木星和且和后更加明亮，則所當(dāng)國的戰(zhàn)士起不來，即使已經(jīng)起兵了，也打不起來和后太白掩住了木星的光芒，使其變暗則邊境有敗潰的軍隊太白出現(xiàn)在西方，在黃昏時位置偏北，則北方的兵力強(qiáng)大

要觀察太陽的運行來判斷太白的方位，他屬西方親，他屬西方金煮秋季，其判定季節(jié)的干支為更新主行路，行殺錯誤時懲罰從太白表現(xiàn)出來，太白運行失去常軌，按他所處新秀確定相應(yīng)的國家命運

在阻止大指過節(jié)的內(nèi)側(cè)，指甲角跟的側(cè)后方以零點一寸太白，在德區(qū)在第一折紙關(guān)節(jié)的既端吃白肉氣候線中太白在澤區(qū)第一哲者關(guān)節(jié)太白帶澤區(qū)第一澤子觀前地觀第一則者關(guān)節(jié)機(jī)關(guān)吃來肉條見抽太白，在澤區(qū)第一澤者關(guān)節(jié)近端吃白肉季中太白在澤區(qū)第一澤者關(guān)節(jié)的靜端吃白肉橋線中

把腳抬起放在另外一條大腿上，用另一側(cè)的手的拇指按壓腳的內(nèi)側(cè)圓靠近竹大指的包陷出的太白穴。太白血在竹內(nèi)側(cè)圓，當(dāng)?shù)谝恢腹切☆^后，下方凹陷處及腿腳的內(nèi)側(cè)圓靠近足，大指處有酸脹感

為和學(xué)，這是足厥陰經(jīng)的無欲學(xué)脾臟所屬經(jīng)脈的血氣出于飲白雪，尹白在竹大紙端內(nèi)側(cè)為景學(xué)樹木流行于大都學(xué)，大都在本集之后的奧縣中為穎雪灌注于太白雪太白，在本節(jié)后萬股之下

忠誠正果，那卻是李太白自己和眾多他的擁堵的共同的愿望，我們也希望李太白真的成了仙了，那時不時的下了一趟文曲星君給我們點點刷刷，讓我們自己也能誘一點兒太白一樣的實情

太白清所停留處位應(yīng)當(dāng)停留的地方，對應(yīng)國有實力可得所停留處主要是不應(yīng)停留的地方，對應(yīng)國雖極而無所得，由太白輕捕其兄有關(guān)朱茵宿種，太白星運行的池級福建等狀況，以星的顏色更重要

五月江深草科漢為截斷重流域涵蓋乾坤式大，隨波逐流是深，截斷重流是高李太白的詩，也具有著高深大但太白的情調(diào)。較偏于宇宙鏡像的大河高太白登華山，洛艷芬說此山最高呼吸之氣