凡人上帝

虔誠的皇帝承認并崇拜宇宙的永恒動因，認為它是無限自然之中最完美的根源，為凡人肉眼所不能見和理解所不能用柏拉圖的觀點來說至高無上的上帝創(chuàng)造或產生了不同層次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依賴

一粒細沙看世界，一則故事悟人生。老徐故事會今日分享天堂里的畫眉。某天上帝化作凡人來到了人間，經過一戶人家時，他看到了一只被秋進于龍中的化為鳥畫眉，羽毛鮮艷，燕京靈活

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經地義

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚時便西載，能收斂得圣妃時便擴展三笑話的思維，天下之大用不能也

是不像上帝的動物，在它有知識這一點上是像上帝的，但在他沒有理智這一點上，卻又不像上帝造被造物和上帝的區(qū)別，總要通過一種否定上帝在同一瞬間理解所有食物，它的知識不是一種占有，同時也不是推理的或邏輯的上帝是真理

因此，正因為圣人是圣人，就有權用體現天道理性的，善的價值，強制性的教育凡人，使凡人改過千善，實現自己生命的意義與價值，既提升凡人的生命，使其做好一個人做君子，以至于利人及而做圣賢

黑格爾在這里實際上提醒我們，即便是我們要推到更退到最上邊去，也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個。如果要分的話，上帝是上帝再繼續(xù)分的話，上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維，和他按照這個思維創(chuàng)造出來的世界

固然可以懷疑，對于遠古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對于平凡人的言行固然要懷疑，對于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因為正如卡爾波普爾教授所說的偉大的人可能制造偉大的錯誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

上帝在我們承認了自己的缺點后，給予我們憐憫，承認自己的缺點并不會嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望，將他拉得更近。反省過后，你會懂得你認為無法去愛的事物，那正是上帝召喚我們的東西

如果我們把上帝理解成一個任意型的版本，就是說我們質疑所有歸屬于上帝的好品質，比如友愛，理性以及上帝對這世界仁子的規(guī)劃，上帝有可能是一個騙子，他有可能原本就不誠實會哄騙人，蒙蔽人

圣人來自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

由于我們所想象出的任何東西都是有限的，因而如果我們在心中想象出上帝構，想出上帝或對上帝具有一個概念，那也不是崇敬。上帝認為，上帝具有部分或全體的屬性，同樣不是崇拜上帝，因為那些都只是有限事物的屬性，因為在某個地方的任何東西都是有一定范圍和有限的

總之，他們的信仰對象不再是一位有限的，一定的上帝不再是一位宙斯波塞冬或者赫派斯多等等一定名號的上帝，而是那絕對的上帝無名的上帝，因為他們的愿望和對象不是一個有名的，有限的城市的幸福

人們說他只是去輪網，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界