兵血交融

我為交融為功能，基于人以為加油為性病為耳，痛為血管為刺，基于螞蟻為美，金為基，金為下，屬為國體為業(yè)為業(yè)績，余也為多，少為通為越為道居。木以為監(jiān)督，心離為火，為日為電，為中雨為甲奏為歌兵

這首出塞作情景交融意象突出，非常逼真的刻畫出軍情緊迫，敵軍強悍，緊急調(diào)兵，激烈敖戰(zhàn)，勇猛擊扣，凱旋榮歸的全過程氣象雄渾，霸氣攪涌，充滿畫面感，令世人感受到王維血液中與生俱來的激情

葉來自于左腎中醫(yī)講精血同源，氣血同源，金血同源，這些物質(zhì)都是與血交融在一起，氣血互生是相互轉(zhuǎn)換的，因此必然同源。中醫(yī)認(rèn)為，氣血津液四態(tài)中的金與葉雖然經(jīng)常混用，但是畢竟不同

交流交融，塑作農(nóng)業(yè)與稻作農(nóng)業(yè)的交流交融，鼎文化和革文化的交流交融，青銅文化與玉石文化的交流，交融文化的雜交是這塊土地上的人們充滿著勃勃生機，并率先進(jìn)入了階級社會，建立起了一套完整的國家機器

和想象意象的生成一意象的生裝是竹碟和客體在審美狀態(tài)下交融的動態(tài)心理過程，意象的生成是主體和客體在審美狀態(tài)下交融的動態(tài)心理過程，意象的生成是主體和客體在審美狀態(tài)下

教學(xué)要避免為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而摒棄國外優(yōu)秀教學(xué)資源的做法，既要選取國內(nèi)典型素材，也要呈現(xiàn)國外典型素材，在中西文化交融中為中華文化注入新鮮血液教學(xué)人教版教材

于是，他的言情與愛國總是交融在一起，以人道主義為透視鏡去觀察社會生問題，存在禮拜六登載的第一篇小說行在相見，開始到同情勞工的血腳，十年守寡等小說，可以看出周壽娟在努力追返時代的潮流

相互交融，相互汲取的結(jié)晶，而且是中華民族在傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的過程中，廣泛汲取和融合世界各國文化精華的結(jié)晶，是輝煌參軟，足跡魅力的世界優(yōu)秀文化華民族的精神血脈和信心源泉

十九世紀(jì)的莫斯科奔入眼底，異國情調(diào)夾雜著異樣的血腥，憤怒的來芒托夫?qū)懴略娙酥?，平調(diào)三十八歲的普希金死于彼得堡郊外的決斗雪地里的決斗，一個叫丹特式的家伙殺死了俄羅斯最偉大的詩人血與血交融，高貴的靈魂停止了飛翔

淡泊民族之間的隔閡與偏見逐漸減少，北方地區(qū)民族交往，交融交流與交融與中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

佛陀和他所創(chuàng)立的佛教及其文化和中華文化之間隨辱交融，密不可分的關(guān)系，我們都知道，舉最簡單的例子，比如理學(xué)的形成，就跟佛教有非常密切的關(guān)系，比如現(xiàn)在非常熱的王陽明心血的形成

展現(xiàn)出一封澎湃勃勃，這樣子曲水歡唱如母愛的五只與土地和麥苗血液水乳交融，春在河畔碧波情蕩，魚蝦暢游，花骨洋溢的柳思婆說，秦武的楊允陽空水波，蕭輝的瀟灑灑落，蓬蓬金和銀

正如陽明先生在農(nóng)場正德圣人之心創(chuàng)立了陽明心學(xué)，成為立德立功立言的三不久圣人。中華文化不僅是已經(jīng)五千多年，近千萬平方公里的遇上圣神文化，各民族文化相互借鑒，相互交融的相互急血結(jié)晶

互相互交，借鑒，相互交融，相互汲取的借金，而且是中華民族在傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的過程中，廣泛汲取和融合世界各國文化精華的結(jié)晶，是輝煌燦爛，獨具魅力的世界優(yōu)秀文化是中華民族的精神，血脈和信心源泉

各民族文化相互基建，相互交融，相互汲取的基金，而且是中華民族在傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的過程中廣泛積聚和如何世界各國文化精華的基金是輝煌燦爛，獨具魅力的世界優(yōu)秀文化是中華民族的精神，血脈和信心源泉