怒音之魂

馬洪俊怒道第二魂跡浴火鳳凰，以強(qiáng)化過(guò)的鳳凰火線對(duì)決青蓮火，唐巖因之前斗魂耗盡了大量魂力，而且萬(wàn)年魂跡心研耗費(fèi)魂力巨多。若不是唐寅修煉，有墳爵，以墳爵修煉，一呼一吸便可恢復(fù)魂力

神音就是在這樣的人身邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地存活著，沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有溫暖，沒(méi)有尊嚴(yán)，只是一個(gè)低微的怒奴隸，一個(gè)被任意使喚的工具。在幽冥被白銀祭祀重傷之后，他召喚神音，帶自己去魂力最強(qiáng)的黃金湖泊療傷

命曰五才五發(fā)，陰病翻于谷陽(yáng)，鬢翻于血，已未翻于氣陽(yáng)，并發(fā)于東陰，并翻于下五斜斜路于陽(yáng)則為款，斜路于陰則為雪碧邪路于言團(tuán)則為編輯協(xié)助原因團(tuán)澤為音言錄語(yǔ)音并進(jìn)音，出出于言病，喜怒我戰(zhàn)心祖神肺，祖破肝祖魂皮，左夜圣城金志也

從苔痕斑斑的心中醒來(lái)之后，便是不安，便是洶涌，便是奔突，便是吶喊，便是爆發(fā)，便是死魂靈的復(fù)活于再生便是黃土地的復(fù)蘇于再造，便是百花怒放，百花真題提得讓正人君子生氣，氣得用拳頭來(lái)打碎，于是沒(méi)有聲音，于是假聲音在嘲弄真聲音

投射出世界，投射出具體的世界，以絕受凝固認(rèn)知，獻(xiàn)出個(gè)體意志，感知等于靈魂等于暖食投射，自我愿望感知，以深層習(xí)氣觀念現(xiàn)出個(gè)體特征，感受等于體驗(yàn)，等于受音陷，喜怒，哀懼，愛(ài)惡欲，以氣情六欲表現(xiàn)，展現(xiàn)出具體生活

那個(gè)字讀真真在古代有兩個(gè)音，為了押韻，我們不能恢復(fù)所有的古音，得到一個(gè)是一個(gè)尤其是押韻的字魂欲不生，真比較一下，魂語(yǔ)不生，正跟魂語(yǔ)不生臟，正這個(gè)音是不是更加低沉了

再看下兩句從羽翼上看詞序則應(yīng)作天長(zhǎng)路，遠(yuǎn)觀山南夢(mèng)魂不道魂，飛苦而寫(xiě)作天長(zhǎng)路，遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)。山南不僅是為了趁運(yùn)，而且運(yùn)用連珠閣形式，通過(guò)綿延不斷的聲音，以狀關(guān)山調(diào)地之愁情，可謂慈青一晚，十分動(dòng)人

春得秋脈夏德動(dòng)脈場(chǎng)下德春脈秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰陰出之陽(yáng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

許仙伸長(zhǎng)了身子，在沙灘上一挺，卻對(duì)他的話理也不理熬，情心中大怒，他在海中時(shí)就同熬魂，頗有愁戲。后來(lái)熬魂又從龍王那里拿到了錢塘郊，水軍之位更是令他惱怒。雖然受他掌握的海域遠(yuǎn)不是一個(gè)錢塘江能比的，但誰(shuí)不愿意到內(nèi)陸去想些繁華，供奉也能昌盛些，便與熬魂結(jié)仇更深

沖得秋脈，下得動(dòng)脈長(zhǎng)下得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰陽(yáng)陰出之，陽(yáng)并善善怒不治是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心

春得秋脈，夏得動(dòng)脈長(zhǎng)夏得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)下脈名曰因出之陽(yáng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是謂五臟所藏五臟所主心主脈

五邪所限，沖得秋脈，下得動(dòng)脈場(chǎng)下得沖脈，秋得下脈，冬得場(chǎng)下脈名曰陰出之陽(yáng)病，善怒不治，是謂為五邪，皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏破肝藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

五邪所見(jiàn)，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈秋德夏脈東德長(zhǎng)夏脈明月陰出之陽(yáng)，并善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，腸魂，脾藏益腎藏志是謂五臟所藏，無(wú)臟所主

武邪所見(jiàn)，春得秋脈，夏得冬脈長(zhǎng)夏得春脈，秋得下脈，冬得長(zhǎng)夏脈名曰因出之養(yǎng)病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是為五臟所藏

武忽讀尼魂?duì)斖踔渴鸷x尼，足于元鼎四年五年，楊侯一級(jí)軒轅年一級(jí)軒，在元豐年間以及太初年間一直為侯國(guó)名踏音漢，獻(xiàn)明限制在京山東臨沂東南，以匈奴魂?duì)斖鯇⒈娛f(wàn)降侯萬(wàn)戶，即元壽二年邱降漢