夢(mèng)之境界

即生處中因清醒的意識(shí)境界，夢(mèng)境中音夢(mèng)中的意識(shí)，境界，禪定，中音出神的意識(shí)境界，臨終中音江思的意識(shí)，境界，法性，中音務(wù)實(shí)的意識(shí)境界，投胎中音再生的意識(shí)境界，前三種是生命中的意識(shí)境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界

不再做夢(mèng)，有不做所謂的不做夢(mèng)的境界，這個(gè)不做夢(mèng)的境界對(duì)于夢(mèng)者來(lái)講也是個(gè)夢(mèng)，只不過(guò)是當(dāng)事人處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)，他不知道他在做夢(mèng)，無(wú)意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)我們醒來(lái)的時(shí)候，繼續(xù)做夢(mèng)，也是沒(méi)有一時(shí)一刻一剎那而不做夢(mèng)的夢(mèng)里，我們認(rèn)為夢(mèng)里的是真

你詞以境界為最，上有境界，則自成高閣，自有名句五代北宋之詞獨(dú)覺(jué)者在此的二有造境有寫進(jìn)此理想與寫實(shí)。二派之所有分壓，二者突然分別因大詩(shī)人所造之境，必可忽自然所寫之境，一筆淋雨理想，故也要有我之境，有無(wú)我之境，淚眼夢(mèng)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去

在我看來(lái)，喝酒不比做人做詩(shī)，做學(xué)問(wèn)，容易喝酒的境界，像是做夢(mèng)可遇不可求喝酒的境界可分為一年，十年，百年，千年，一年又過(guò)一年，春百歲，曾無(wú)百歲人，這是喝酒的第一境界

之所以有這樣的發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槟愕哪芰μ嵘?，你的境界提高了，無(wú)數(shù)人只會(huì)站在現(xiàn)在看未來(lái)卻忽略了站在未來(lái)看，現(xiàn)在站在現(xiàn)在看未來(lái)是目標(biāo)，是夢(mèng)想，站在未來(lái)看，現(xiàn)在是境界是格局

我剛才獻(xiàn)著在定中，不是在關(guān)定中所成見(jiàn)的境界，打坐里頭的境界，等于夢(mèng)中的境界差道理，你從來(lái)沒(méi)有經(jīng)看了這個(gè)人看，譬如我告訴我的經(jīng)驗(yàn)，像我年輕的時(shí)候沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人，我沒(méi)有

圓圓指影像世界通常稱為境界或境界，像如夢(mèng)中影像，釋迦佛以對(duì)心理對(duì)象的心理表征性有明確的認(rèn)識(shí)，如雜含經(jīng)，多次講到如何觀察和解脫外界外境界以外境界向外境界只刻在世界一切的意義為念會(huì)與名色于前世的論卷，十九即心理世界的一切

會(huì)通過(guò)各種經(jīng)驗(yàn)，在夢(mèng)中境界，我們也有類似的深成為夢(mèng)之身，會(huì)通過(guò)各種夢(mèng)境的經(jīng)驗(yàn)，在臨終中陰和瘦生中陰之間有一個(gè)很特別的明光境界。我稱它為法性中陰，這是會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上的經(jīng)驗(yàn)，但只有很少數(shù)人會(huì)注意到他

做夢(mèng)類似瘦身中音，在瘦身中音階段，你具有敏銳的覺(jué)察力，還有活動(dòng)性很強(qiáng)的一聲聲，會(huì)通過(guò)各種經(jīng)驗(yàn)在夢(mèng)中境界。我們也有類似的聲稱為夢(mèng)之聲，會(huì)通過(guò)各種夢(mèng)見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)，在臨終中陰和瘦身中陰之間有一個(gè)很特別的明光境界

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的差物

如果說(shuō)在黃州時(shí)期的蘇東坡，他還時(shí)刻想著逃離過(guò)一種小舟，從此事江海度余生的夢(mèng)。那么在惠州時(shí)期，蘇東坡已經(jīng)進(jìn)化到了天涯，何處無(wú)芳草的境界，而心安之處是武鄉(xiāng)則是蘇東坡隨遇而安，曠達(dá)人生態(tài)度的一種最高的境界

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人。現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物

自然境界，功利境界，道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

有違法無(wú)為，就是佛陀為了對(duì)峙，反復(fù)的有為而安利的勝者的境界，無(wú)違法無(wú)為法，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，從理商來(lái)理解無(wú)為法，指的就是反復(fù)境界，一切都是不真實(shí)的，都是如夢(mèng)如幻的

父子不良回家之煩，圍繞圍墻圍層末之夢(mèng)。蓮花比著君子喊到花葉神仙國(guó)色天香，有牡丹之富貴，當(dāng)為王者之鄉(xiāng)，只有以意之趣，云當(dāng)乃足。這邊號(hào)木衣玉桂之明，明明日紅花過(guò)時(shí)之物，算寒聲搏境界之聲處理