原初序列

都是原初意識(shí)體驗(yàn)，但每一個(gè)原初意識(shí)體檢也可能在隨后成為另一個(gè)原初意識(shí)體驗(yàn)的內(nèi)容，從而使后一個(gè)原初意識(shí)體驗(yàn)與前一個(gè)原初意識(shí)體建構(gòu)成了一種反思意識(shí)，體現(xiàn)與最初意識(shí)體驗(yàn)的關(guān)系

秦九紹金末元，初木工理論家薛景石，南宋末期天文學(xué)家郭守敬，原初棉紡專(zhuān)家黃道博，原初數(shù)學(xué)家朱世錦，原初農(nóng)學(xué)家王真，原初地理學(xué)家朱斯本，元朝中期天文學(xué)家趙有親，元朝中期醫(yī)學(xué)家朱振亨等等

秦九少金末元初木工理論家薛景石，南宋末期天文學(xué)家郭守敬，原初棉紡專(zhuān)家黃道博，原初數(shù)學(xué)家朱世紀(jì)，原初農(nóng)學(xué)家王真，原初地理學(xué)家朱思本，元朝中期天文學(xué)家趙有金，元朝中期醫(yī)學(xué)家朱振亨等等

首先，當(dāng)說(shuō)到時(shí)間序列的時(shí)候，通常被稱(chēng)為是一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列，它是將某一統(tǒng)計(jì)指標(biāo)在各種不同的時(shí)間上的數(shù)值按照時(shí)間先后順序來(lái)進(jìn)行編制而成的序列。它是按照時(shí)間的先后順序來(lái)進(jìn)行編制的序列，叫時(shí)間序列了解好

很多作品中的序列遠(yuǎn)為復(fù)雜，不僅表現(xiàn)為序數(shù)據(jù)的多少，更重要的是若干序列的組合，比如在一個(gè)基本序列中嵌入一個(gè)或若干個(gè)刺激序列，故事套故事或一個(gè)序列接一個(gè)序列形成連環(huán)，還可以幾個(gè)序列交織并行等等

任意錯(cuò)亂的結(jié)構(gòu)關(guān)系及序列又多出一個(gè)名詞，很多作品中的序列遠(yuǎn)為復(fù)雜，不僅表現(xiàn)為序數(shù)據(jù)的多少，更重要的是若干序列的組合，比如在一個(gè)基本序列中潛入一個(gè)或若干個(gè)層級(jí)序列，故事套故事或一個(gè)序列接一個(gè)序列形成連環(huán)

蘭克的理論預(yù)示了精神分析運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展與演變更是許多學(xué)派的先生在現(xiàn)代精神分析理論中對(duì)母親的重視，或許是以蘭克的原初故卓原初退行和原初焦慮概念為先驅(qū)的蘭克第一個(gè)把精神分析理解的重點(diǎn)

現(xiàn)在下面這個(gè)才是考勤的重點(diǎn)，我們現(xiàn)在按照其構(gòu)成的要素當(dāng)中的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)值的表現(xiàn)形式不同，我們將我們的時(shí)間序列分成絕對(duì)數(shù)的時(shí)間，序列，相對(duì)數(shù)的時(shí)間，序列以及平均數(shù)的時(shí)間序列

比如，在一個(gè)基本序列中，嵌入一個(gè)或若干個(gè)刺激序列，故事套故事或一個(gè)序列接一個(gè)序列形成連環(huán)，還可以幾個(gè)序列，交織并行等等種種組合方式，使故事結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，從而給閱讀活動(dòng)帶來(lái)更多的樂(lè)趣

世界七大宗教的歷史與智慧，以睿智，清晰的筆觸，充分展現(xiàn)了每一種信仰的精神內(nèi)涵，圍繞宗教所引發(fā)的價(jià)值，深入挖掘人性的奧秘人的宗教第九章，原初宗教結(jié)論在原初的和歷史的宗教之間

世界七大宗教的歷史與智慧，以睿智，清晰的筆觸，充分展現(xiàn)了每一種信仰的精神內(nèi)涵，圍繞宗教所引發(fā)的價(jià)值，深入挖掘人性的奧秘人的宗教第九章，原初宗教，原初世界研究，哥倫比亞等

我藝術(shù)家是一個(gè)不演戲就難以持久的活下去的人，讓我們忠實(shí)于瓦格納，忠實(shí)于他身上真實(shí)和原初的東西。特別是通過(guò)這一途徑，我們始終忠實(shí)于自己，忠實(shí)于我們身上真實(shí)的和原初的東西

如果從該分型最高點(diǎn)開(kāi)始的向下一筆開(kāi)始的序列的特征序列出現(xiàn)底分型，那么該線段在該頂分型的高點(diǎn)處結(jié)束，該高點(diǎn)是該線段的終點(diǎn)特征序列的底分型中第一和第二元素間存在特征序列的缺口

二，因果序列可以是同一個(gè)同一族因果關(guān)系不斷反饋形成的一系列序列，也可以從某一個(gè)結(jié)果開(kāi)始觸發(fā)新的因果序列形成漂移，使得結(jié)果千變?nèi)f化，提供了一個(gè)觀察世界是普遍聯(lián)系的具體途徑

是原初被充實(shí)的意義的對(duì)象，正是充分的指官中被把握為被設(shè)定為原出性自身的東西，它由于遠(yuǎn)處性而被動(dòng)驗(yàn)的，而且由于意義的完整性和完整的原初意義充實(shí)化，最為絕對(duì)的洞見(jiàn)的，當(dāng)呈現(xiàn)的直觀是一種超驗(yàn)的直觀時(shí)，對(duì)象物不可能被充分的索予