六相輪回

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過(guò)輪回重新出生

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說(shuō)的神和鬼，指的是哪一道眾生

稱(chēng)為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來(lái)源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國(guó)凈土

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯(cuò)了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因?yàn)槟銓W(xué)佛頭一個(gè)，你一定要相信輪回有沒(méi)有輪回

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無(wú)限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無(wú)漏，福報(bào)有限，公德無(wú)限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

為什么每次的希望又會(huì)失望，因?yàn)檩喕氐穆飞衔ㄓ袩o(wú)常才是常雌橙蘿卜堪布。為了給人們解釋六道輪回，在藏族聚居區(qū)走訪了一些有著關(guān)于前世記憶經(jīng)歷的人，并且把這些采訪放在一起，做成一個(gè)視頻

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

不代表必須相信輪回轉(zhuǎn)世的概念，無(wú)論讀者個(gè)人的信念是什么，我們現(xiàn)在都必須探討一下輪回關(guān)輪回觀主張肉體只是一個(gè)在當(dāng)肉體死亡時(shí)，靈魂會(huì)脫離肉體，獲得重生身體，被視為一具讓人活出靈魂使命的工具

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

當(dāng)你看破了當(dāng)下，也許類(lèi)似六道輪回的經(jīng)驗(yàn)，故事還在進(jìn)行之中，但他們不再是六道了，也不再是輪回了，他們就是簡(jiǎn)單的光能量，游戲不停的變化，一會(huì)兒紅色，一會(huì)兒綠色，一會(huì)兒藍(lán)色，一會(huì)兒白色

說(shuō)唐太宗隨著判官不太為自冤，自托了冤家，責(zé)主前進(jìn)時(shí)卻來(lái)到六道輪回之所，那同于身披加衫，愛(ài)壽愛(ài)瘦的腰掛金魚(yú)，曾尼倒俗走受飛，秦赫赫戰(zhàn)爭(zhēng)，桃都桃都奔走，那輪回之下各近其中

我認(rèn)為選擇與結(jié)果是相依相存的，因?yàn)橹挥羞x擇才會(huì)出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會(huì)這個(gè)結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要，很巧妙的形成了一個(gè)輪回一個(gè)的輪回，吩咐我們?nèi)?，甚至我們?nèi)松錆M(mǎn)血

佛陀在世時(shí)就有九十六種外道，這些宗教有不同的修行方式和宗教體驗(yàn)，但主要是以輪回與解脫為核心，一方面對(duì)輪回做出解釋?zhuān)环矫嫣岢鋈绾谓饷摰姆椒?，這些宗教普遍認(rèn)為世間是痛苦

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢(qián)也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你