小學(xué)英語的文化意識

小學(xué)英語多模態(tài)讀后活動的設(shè)計，江蘇省高郵市教育體育局教科部喬繼華讀后活動是語篇教學(xué)中讀前與讀中環(huán)節(jié)的拓展，多模態(tài)的合理運(yùn)用，決定著讀后拓展的廣度，深度，效度及學(xué)生的發(fā)展

一個人的潛意識與整個人類社會的潛意識相通，整個人類的潛意識就是人類社會文化積淀而成潛意識在制造疾病時，是運(yùn)用了全部人類社會文化的相關(guān)邏輯的，那些是制造疾病的程序

喪失曾左胡之湘軍為保護(hù)傳統(tǒng)文化而對太平軍作戰(zhàn)，因而易效忠滿，清他們表現(xiàn)了文化意識而壓縮了民主意識。正與太平軍相反，依據(jù)此一事例似乎民族意識與文化意識，二者不必相干而可以分開來講

從弗洛伊德的潛意識理論到榮格的集體潛意識，使用超級符號就是回到人類文化母體，激活受眾的集體潛意識，利用人類文化原型獲得人類文化原理，這是最深層，最高級，最強(qiáng)大的真正的洪荒之力

最后，隨著語言內(nèi)化與社會文化等教育影響，意識增前的反應(yīng)性，以超越性社會意識開始融入個體意識，建立在自我反應(yīng)意識之上的文化意識，成為群體社會的整體關(guān)聯(lián)性能力，精神病運(yùn)而生

大家得注意到了，這是家族文化家族意識形成的一個特點(diǎn)，因?yàn)橹袊奈幕且环N家族文化，中國的傳統(tǒng)意識是一種家族意識，而要獲得某個個人的個體的自由。首先要游離出家族來游離出家族，最簡單的方式就是雙親

這第三還能激發(fā)人們的保護(hù)意識，將小吃列入非遺當(dāng)中，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸融入我們的日常生活當(dāng)中，激發(fā)人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，也激發(fā)了人們對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識，更好地注重文化保護(hù)

三，文化結(jié)構(gòu)社區(qū)的文化結(jié)構(gòu)是多層次的，成分也是多種多樣的，包括社區(qū)內(nèi)存在的各種倫理，道德，價值觀，宗教信仰等社會意識形態(tài)以及社區(qū)內(nèi)的語言，個體意識和群體意識，各種文化載體或者設(shè)施機(jī)構(gòu)等

我們來看一下語言技能是包括聽說，讀寫語言知識，包括語音，詞匯，語法，功能，話題，學(xué)習(xí)策略包括認(rèn)知策略，調(diào)控策略，交際策略，資源策略，文化意識，包括文化知識，文化，理解化，文化交即跨文化交際意識和能力

游戲教學(xué)法還有一個是情靜教學(xué)法，還有是教育序，交際教學(xué)法和任務(wù)性教學(xué)法，小學(xué)英語言知識教學(xué)由語音教學(xué)，詞匯教學(xué)，語法教學(xué)，功能教學(xué)，后話題教學(xué)，其中與你教學(xué)語音教學(xué)有語音訓(xùn)練方法和語音教學(xué)策略

認(rèn)知策略，調(diào)控策略，交際策略，資源策略，情感態(tài)度包括動機(jī)興趣，自信意志，合作精神，祖國一時國際視野，文化意識包括文化知識，文化理解，跨文化交際意識和能力，語言知識包括語音詞匯

在他看來，威廉斯，霍加特，湯普森等人的文化研究的文化主義范式，強(qiáng)調(diào)主體的意識和經(jīng)驗(yàn)在文化分析中的核心地位。而文化研究的結(jié)構(gòu)中，結(jié)構(gòu)主義范式主要借鑒了斯特勞斯和符號學(xué)以及阿爾多賽意識形態(tài)。理論認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是被決定的，它不是文化的基礎(chǔ)

以上是第一點(diǎn)的法律意識，接下來看第一點(diǎn)的法律文化也是包括五個方面，分別是法律文化的概念，法律，文化與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，什么聯(lián)系法律，文化與現(xiàn)行法，法律，實(shí)踐，法律，意識，能法律，興趣，樂明顯以及法律文化的五個特性，什么特性思維多樣，有階級相對獨(dú)立民族形成法律，文化五個特性，思維多樣，有階級相對獨(dú)立名

意識也將自己的全部活動輸向生理，隨著意識記錄的生理活動越來越多，隨著一個人的意識，記錄的整個人類的意識，文化越來越多，意識與生理的對應(yīng)就有了越來越多方面的記憶內(nèi)容

另外，我們也要利用社會意識對社會存在的人動反作，用發(fā)展我們社會主義的文化，因?yàn)槲幕瘜儆谏鐣庾R，那么先進(jìn)的文化對社會的發(fā)展久處僅住，所以我們要滿滿的正能量，我們要樹立或者踐行社會主義核心價值觀