天行九歌之酒中劍仙

考證一楚辭九歌，考證楚神話中的九歌性質(zhì)作用和楚辭九歌。從楚辭看楚辭酒歌可以看出，早在屈原之前就已經(jīng)流傳了，有關(guān)九哥的傳說，例如泥騷，其酒變與酒，歌兮下康余以自重

春風(fēng)兩岸舞麟桃羅劍仙農(nóng)羅愛，晚上千刃楊桃綠綠溪中春水半紅金燈長免綠花珀普綠正旁。梧桐對橘又是一對黃岡未還見李乾道橄欖對葡萄一船舒適，小白之酒樓告你為難，事事沒必

便同眾劍仙商量了一陣兒，除二老苦行頭陀要回山一行和頑石大師要隨追云走回山養(yǎng)病外，當(dāng)下前輩劍仙個人具向自己預(yù)定目的地進發(fā)小兄弟或三人一組或兩人一組，由二老指派地點分別化妝前往行道救人以后每隔一年

布基樹頭市作為中國船指數(shù)的公式七一要求風(fēng)代以后，中國傳領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院進入全面發(fā)展新時期一要一周，周九周賣衣菊的酒歌有大黃麥歌，小黃麥歌，風(fēng)歌演歌和窗總科窗，總堅決燒科口齒間煙頭科，蒸酒歌，金珠間書鏡歌

天以后頭角之氣，后口齒之之氣，人以后耳目之氣三步者各有天各有地，各有人三而成天三而成皇帝三而成人，三而三之合則為九酒，分為酒也。有藏故神藏舞行藏四，何謂九臟五臟，以敗其色，必妖必

常常在短歌行中說對酒當(dāng)歌人生幾何，譬如朝露去日苦多人生幾何去，日苦多江謝在字胡天中說春未綠，并先施人間，別酒不成杯，春味綠，并先食人間，別酒不成杯。賀咒在六周歌頭中說是黃娘夢石丹鳳明月共樣溝棚是黃良夢，石丹鳳明月共

九五匯總在天歷屆那人上酒抗油會用酒現(xiàn)尋龍壽大約大災(zāi)，天遠萬物之事，乃統(tǒng)天云行雨詩品物流行大民中史六語時辰時稱六龍，一遇天前套變化各鎮(zhèn)性命抱和太和乃麗珍守，住住萬國，千年相約

岐伯曰一有天亦有地，亦有人天以后頭角之氣地以后口齒之氣，人以后耳目之氣三步者，各有天，各有地，各有人三而成天三而成地，三而成人，三而三之，何則為酒，分為酒，也為酒葬，故神藏舞行藏寺何為九臟五臟以敗其色，必妖必死力

下篇則巧借眼前之景，物種在傷筋上，學(xué)中一曲新詞酒一杯，去年天氣九亭臺寫地久聽歌的陷阱。從附蝶錯綜的句式輕快流利的語調(diào)中，可以體味出詞人面對陷阱時，開始是懷著輕松喜悅的感情

不救九二玉竹于夏不救六三季雨燕今天要站西南天氣與溫秋有鐘九四回烏豫陽江湖立無教練無偉王絕中是否玩合舊散酒回顧電視，不吐槽帶鬼歌星章知福厚托之舞匪客婚客晚育快點刮第三十九

城關(guān)四開平安火樓歌中開請客花城關(guān)四兆平安火樓歌慶開樓歌中開請刻畫拔浪魚龍騰霧裂披空雷炮走云車歸途不用名禪送一路新橋應(yīng)晚霞七日為人，八日股隨其人壽股分登，關(guān)文九日朝天去相視青龍第一層無怨春光，處處與好山系列，更唯一韶光酒師從頭熟

五月和六月也知道酒之海美代表九個酒，每只上面還有九朵梅花，代表九九八十一天，這些海美和上九個字一樣，同樣只勾了鞭，里面是空行的，供他們在今后的九九八十一天，田色制完百圖爹又開始制連百

八月十五夜，贈張功曹韓愈纖云四卷天無何清風(fēng)吹空月書波沙坪水溪雙影訣，一杯香薯均當(dāng)歌軍歌生酸辭且苦，不能聽，中淚如雨，洞庭連酒洞庭連天酒宜高蛟龍出沒新五號十生九死到官所幽居默默如藏，逃下床，喂蛇食喂藥海氣濕遮熏心掃早

本節(jié)目由人民東方出品劍仙的畫我們剛才講子午抽天茅有沐浴，因為講抽天提出來采補之一種，所謂采補日月精華。關(guān)于修道，我再告訴諸位一個經(jīng)驗在我大概只有十幾歲，還在杭州念書的時候

這影中八仙愛沒有杜甫，但是杜甫作為李白的謎地，還是為李白創(chuàng)作了影中八仙歌這首詩的前面，其中關(guān)于李白的兩句我們前面也引用過的李白斗酒詩百篇長安市上九家棉天子呼來不上船，自稱城市酒中仙