有道六級(jí)聽(tīng)力

或乎善有道，不信乎朋友，不或乎善意信乎朋友有道，不信乎親，不信乎朋友意順乎輕有道，反諸生不成不順乎，輕易成生，有道不明乎善，不成乎生意成者天之道，業(yè)成之者，人之道業(yè)成者不面而重，不思而得，從容縱道圣人業(yè)

演物質(zhì)約天下有道，則里約正法之天子出天下有道，則里約正法之諸侯，出該至諸侯，出蓋時(shí)是西部時(shí)已至大幅出五十西部時(shí)已賠成之，過(guò)命三十西部時(shí)已天下有道，這正不在大夫天下，有道這束人不易左右

養(yǎng)生有道聽(tīng)友之聲，百人養(yǎng)生談今日嘉賓來(lái)自煙臺(tái)文力武通老師那好，今天我來(lái)分享一下，我聽(tīng)楊生有道節(jié)目的體會(huì)，聽(tīng)您的節(jié)目快一年了，自己也是身體上出現(xiàn)問(wèn)題，才主動(dòng)找到揚(yáng)聲有道節(jié)目的

目前是天天能得不空心，天天得不就到天天得不窮，在下面不或乎上名，不可得而知。以后湖上有道，不信乎朋友，不或湖上已信乎朋友有道不送湖親，不信乎朋友已送湖親有道反竹生不成不順乎，親已成身有道不明乎善，不順乎生意

當(dāng)然，最簡(jiǎn)單的是，你把節(jié)目直接轉(zhuǎn)發(fā)給他，當(dāng)然你在百度里直接輸入養(yǎng)生，有道也可以輸入之后往下拉會(huì)看到養(yǎng)生有道在線收聽(tīng)，有一個(gè)太極圖的標(biāo)志，什么是養(yǎng)生有道，表面來(lái)看就是養(yǎng)生有方法

天下有道，則禮樂(lè)之王，是天子出天下無(wú)道則禮樂(lè)之王之諸侯之至諸侯出蓋十四七八十一之大，不是五十七八十一人之國(guó)民財(cái)富四百四十一天，有道則知，不知道，不聽(tīng)有道，則知人不知

在下未破乎上明不可得而知義，獲不上有道，不清乎朋友不獲乎上而已。信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友意順乎親，有道反主身不成，順乎親意稱身有道，不明乎上稱乎身意，稱者天道也

不或乎上名不可得而至，以或乎上有道，不信乎朋友不或乎上癮，近乎朋友有道，不送乎親，不信乎。朋友以送乎親，有道反逐聲不成不送乎。親影成聲有道，不明乎上不成乎身影，成者天之道也

孔子曰天下有道者，禮樂(lè)真花之，天子出天下無(wú)道禮樂(lè)真花之諸侯，出自諸侯，出蓋十四西，不是以至大五十五四西不是乙黑城直播命山是西，不是乙天下有道，這在不在大呼天下有道

孟子曰居下位而不獲以上民不可得而馳也。獲以上有道，不信也有俘，獲以上與信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正義

你在我心間，你走不到的不行，在下午播不上名，不可得不行，后上有道不清我朋友，我不上以前我朋友的不是親不親，我朋友相親有道，反之，身不成不行，不親也之人有道不用不

孔子曰天下有道，則禮樂(lè)之法，自天子出天下無(wú)道則禮樂(lè)之法，自諸侯出蓋世之西，不是以自大復(fù)出無(wú)事西，不是以培訓(xùn)之國(guó)命三世兮，不是以天下有道，則臻不在大夫天下有道則數(shù)日不義

道前定則不窮，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎親，不信乎朋友有甚乎親，有道反諸腎不成不慎乎，親也誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣

孔子曰天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出天下無(wú)道則禮樂(lè)征伐自諸侯，出自諸侯，出蓋十世西部詩(shī)怡自大夫出五世西部詩(shī)意陪臣執(zhí)國(guó)命三世西部詩(shī)意天下有道則政不在大夫天下有道，則素人不義

凡是預(yù)則利，不欲則廢，言前定則不加事，前定則不困，行前定則不救下位不惑乎，上名不可得。而至于火湖上有道，不信乎朋友不火乎上移信乎朋友有道，不勝乎親，不信乎。朋友疑審乎親，有道，反逐身不成乎