污林外史

是一種融匯多種藝術(shù)元素的裝飾繪畫(huà)，與他同時(shí)代的畫(huà)家有明顯不同，比如陳十八的汝林外史是規(guī)規(guī)矩矩的中國(guó)白苗，其中可以看出寫(xiě)實(shí)主義的特點(diǎn)，細(xì)致而周到張光乳的乳林外史中的乳林棉譜插圖雖然也以線為主

儒林外史反刺作品的閱讀，如臨只封建社會(huì)里讀書(shū)人或世人這一群體歷代正史皆香言設(shè)有如林傳記述各朝有學(xué)問(wèn)，有品德的大儒無(wú)盡資得，儒林外史，卻與此不同，刻畫(huà)的是儒林的另一些為正史官書(shū)所布載的面相

藝術(shù)新聞與出版消息都登載著先生要虛。我的消息說(shuō)是書(shū)名定為北平無(wú)獎(jiǎng)，與上海三虛將對(duì)我用虛的方式加以襲擊，而且將我與梁實(shí)秋，張若谷同列，這自然是引起我的反感，才有心如林外史第一回之作，但在新儒林外史第一回里頭

讀起儒林外，史來(lái)多有會(huì)清楚，覺(jué)得他和我們的世界更接近儒林外史寫(xiě)于數(shù)百年前，為何至今仍然令讀者覺(jué)得和我們的世界更接近答案，或許便蘊(yùn)含在現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系其之中，像如令外史這樣的古典作品，以及其他許多諷刺名著，畢竟年代久遠(yuǎn)，其中描寫(xiě)的一些具體制度和風(fēng)物，今日讀來(lái)或許會(huì)感到充滿(mǎn)隔閡

開(kāi)始創(chuàng)作的他用了近二十年的時(shí)間創(chuàng)作，完成了如林外史如臨外史，是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的張回涕長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的描寫(xiě)

他們是莊子中的監(jiān)和侯明代雜劇一文錢(qián)中的盧治清代小說(shuō)，如臨外史中的年間生，以及錢(qián)鐘書(shū)先生圍城中的李梅亭，在這些守財(cái)奴形象中，以儒林外史中的嚴(yán)監(jiān)生最為典型，足以與外國(guó)文學(xué)中的四大吝嗇鬼的形象相媲美

清吳敬梓儒林外史主要內(nèi)容儒林外史，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物，構(gòu)成了一幅儒林眾生相小說(shuō)傳神的塑造，生活在封建末世和科舉制度下的文人群像，吃人的科舉禮教和官場(chǎng)腐敗進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)和諷刺

今天我們就先來(lái)看一看儒林外史中人們最熟悉的范進(jìn)中舉的故事，要理解范進(jìn)的故事，咱們得先講一點(diǎn)兒功課了，了解一些科舉知識(shí)，可能你在影視劇里面兒多少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)秀，才舉人這樣的稱(chēng)呼

四、儒林外史人物眾多，形象紛雜，同學(xué)們?cè)诠沧x此書(shū)時(shí)，從不同角度對(duì)人物進(jìn)行的梳理，閱讀下表完成表中的題目。主要形象是杜少清于玉德檐間，生次要形象有婁煥文，郭鐵山糊涂父

儒林外史書(shū)寫(xiě)儒林故事全書(shū)沒(méi)有貫穿全篇的中心人物和主要情節(jié)，眾多故事由第一回說(shuō)妻子阜成大意見(jiàn)名流隱括全文開(kāi)宗明義，用大義提領(lǐng)全書(shū)的意志，見(jiàn)名流的話(huà)，隱喻人物的命運(yùn)和結(jié)局

我們閱讀儒林外史，可以很明顯地感受到吳盡子是懷著一種悲眠的情懷和態(tài)度來(lái)寫(xiě)這些被八國(guó)科舉制度毒害的讀書(shū)人的周靜和范靜是兩個(gè)把畢生經(jīng)歷都應(yīng)在八國(guó)科舉制度上的人物，在他們沒(méi)有跳龍門(mén)之前

民國(guó)八年上海有出版的掛針兒家，竹桃和刊所及，不知是現(xiàn)在男方還流行著否為寄生草藝曲是否曾經(jīng)中諾已不可知。在乾隆前總要算第一盛行的雜曲，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)儒如林外史及綠野仙蹤

同學(xué)們大家好，今天我們一起來(lái)品讀儒林外史的前三回內(nèi)容概括第一回王冕家境貧寒，山化荷花，盡管微肅想見(jiàn)他因不愿意結(jié)交官身，又恐怕受害隨遠(yuǎn)走山東后山東洪災(zāi)，王冕于是回鄉(xiāng)放羊

光看著范進(jìn)，看完了以后，紅火的這件寫(xiě)范進(jìn)的人，誰(shuí)寫(xiě)的范進(jìn)，我還查了一下，人叫吳敬子，吳京子是個(gè)誰(shuí)，他寫(xiě)了個(gè)儒林外史里邊兒吳京子是個(gè)誰(shuí)，我也好好看了看，那透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

它是清代中期唯一部長(zhǎng)篇汝林小說(shuō)，是我國(guó)古代文學(xué)史上最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，也是我國(guó)第一部社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)儒林外史的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代諷刺小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的新階段，奠定了中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說(shuō)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路