老子是禽獸

有人就說了，女兒上小學(xué)擔(dān)心禽獸校長(zhǎng)，上初中擔(dān)心禽獸老師像高中擔(dān)心禽獸同學(xué)大學(xué)擔(dān)心禽獸教授初級(jí)上班，還要提防著禽獸領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)生個(gè)兒子，您只需要擔(dān)心他別是個(gè)禽獸就行了

寫出我心當(dāng)之禽獸沒在寫作的時(shí)候，你人是個(gè)寫作人，那個(gè)身份不會(huì)離你而去，跨著禽獸的步伐，四處走動(dòng)，將中美的一切看成是你的略悟，并像禽獸一樣運(yùn)用你的感光知覺，注意光茶貓咪

剛才說人的生生活與禽獸相差不多，可是新生活卻已禽獸大意，禽獸不是沒有心，只是他們的心的作用沒有發(fā)揮出禽獸的心，只如禽獸身上一架小機(jī)器人的心則逐漸發(fā)展，變成了生的粉體

在仙山府底鼓動(dòng)神州，不服麒麟海不服鳳凰館，又不服人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福為何遠(yuǎn)慮，而優(yōu)野后王道今日雖不歸人亡，法律不懼，禽獸歸服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著

比如山石一體把手足汗頭目豈是偏要搏手，足其道理何如此，禽獸與草木同時(shí)愛的把禽獸去養(yǎng)，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得人與禽獸同是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四宴賓客心，又忍得至親與陸然同時(shí)愛的

人之異于禽獸者，即是人有修養(yǎng)，有由修養(yǎng)而所致之各種境界，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以增益其所不能以提高其人格精神，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以充實(shí)其自然生命，擴(kuò)大其人生之意以價(jià)值

我明明是申請(qǐng)嘉威什么艾普路夜臺(tái)怪獸來的主播，結(jié)果他認(rèn)證給我下來之后來一個(gè)艾普路夜臺(tái)職員，這是美愛啦，能不能辛苦都給我好了，說我們禽獸大家都認(rèn)識(shí)是一個(gè)禽獸，不是禽獸

身是一體，把手足汗頭木豈是偏要薄手足其道理何如此，禽獸與草木同時(shí)愛的把草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸同事愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀宴賓客，希有忍得至親與路人同事愛的如單時(shí)斗耕

仙山伏地鼓動(dòng)神州，不服麒麟俠不服鳳凰館，又不服人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福為何遠(yuǎn)慮，而優(yōu)野，侯王道今日隨不歸人亡，法律不懼禽獸微服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不往生世界之中

其道理和如此禽獸與草木同時(shí)愛的花草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸通是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四演賓客心，又忍得至親與陸然同時(shí)愛的如單石豆梗得則生，不得則死死不能兩全令救至親不救路，人心又忍得

偏要薄手足其到底何如此，禽獸與草木，同時(shí)愛著把草木取咬禽獸，又忍得人與前授。同時(shí)愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀夜賓客行，有忍得止情與路人痛是愛的，如單似斗，根得則深，不得則死

竹其道理何如此，禽獸與草木同事愛的把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得人與禽獸同事愛的載禽獸，以養(yǎng)親與共，祭祀驗(yàn)兵客心又忍得自親與路人同事愛的如淡食豆，耕得則生不得者死，不能兩全寧舊至親不救路，人心又忍得這是道理，何該如此極致無身之志

譬如牛頭上有兩個(gè)角，有些分雅牙齒露在嘴巴外面有些動(dòng)物不抓四只腳有爪子。在外面，這些飛的爬的人類叫他們是禽獸。他告訴我們，而禽獸未必?zé)o人心，雖為動(dòng)物，他們的心可能跟人一樣，雖有人心以壯而見書禽獸雖然有人心，因?yàn)闃幼痈覀儾灰粯?，所以我們?nèi)硕甲⒅赝獗?，反而與他們疏遠(yuǎn)。剖析是女媧是神農(nóng)氏下后事，因?yàn)榍莴F外表不是人，所以人看不起他們

點(diǎn)色蕩青樓冠飛京勞畫土血禽獸頭寫紙上畫彩仙靈掛上天丙射傍起，丙舍傍起，樓冠飛京樓望飛云虎血禽獸圖寫琴聲，畫彩仙靈畫彩天明影射棒曲，影射棒曲，樓冠飛京，樓卦飛京土血禽獸，土血青少

當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人獸騎牛記之道交于中國(guó)瑤獨(dú)幽之舉舜而敷，治陰順勢(shì)一掌火一烈，山澤而焚之，禽獸逃匿