仙葫魔境

各位聽眾好，我是謝博士感恩聆聽第二十七天，魔境一切事物的外表都會隨著你的心境而發(fā)生變化。因此，我們在某件事物上所看到的神奇和美麗，恰恰會折射出我們內(nèi)心的神奇和美麗

花木植物飛衣，故有萬會之稱，五種甚多，固有白骨之后無知無良，為何嫁之煩，圍繞圍墻圍藏木之帽，蓮花比著君子海棠浩然神仙，國色天香，有牡丹之富貴，來為王者之鄉(xiāng)，幾乎以意之趣，足成君子身后大夫宣傳，可以忘憂云當(dāng)乃族之別，號穆西易貴之別名，名人黃花不識之物，率寒生魔境界之聲

生身這個一生身就是微細(xì)的五韻魔，換句話說也是由我見我直來的人舍不得自己空了不干，總要抓住一個幻化之身，無名習(xí)氣地及微細(xì)煩惱膜人的根本無名，連自己都不知道，只要最后一品無名習(xí)氣，還在就有微細(xì)煩惱

那并非真正正得勝果，如果見解上認(rèn)為這便是已經(jīng)得到的圣人境界，就有一分長憂愁磨入其心腹，手執(zhí)刀劍，自割其肉，喜歡舍斷自己的壽命，或者常懷憂愁，走入山林，不耐見人，從此失卻，正受第六種又在禪定中的人

換句話說，也是由我見我直來的人舍不得自己空了不干，總要抓住一個幻化之身，無名席氣地及微系煩惱膜人的根本無名，連自己都不知道，只要最后一品無名襲擊，還在就有微細(xì)煩惱

暗中實行不育的事情，或者也能很精進地修道，完全吃食草木，做事沒有定責(zé)，等到魔心滿足，討厭了就離開了他的身體，他自己和弟子們都會陷于國法王乃人應(yīng)當(dāng)先知先覺才不至墮入輪回，倘若迷惑不知，便會隨之墮入無間地獄

再不至于被感覺所獲而遭受邪慮，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛秋長壽，辛苦研究，貪求長生永遂之道，想避免轉(zhuǎn)世的分段生死，希望從變異生死中是細(xì)微的壽命之象。常駐那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺之間

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

這種境界是被年老沉磨的魅鬼所惱亂，等到魔星滿足討厭了就離開了他的身體，他自己和弟子們都會獻于國法王，乃你應(yīng)當(dāng)先知先覺，才不知墮入輪回。倘若迷惑不知，便會隨之墮入無間地獄

那時天魔就厚德起別，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說經(jīng)法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)得證無上滅牌，自信圓寂之節(jié)就到一般有此同號的人那里夫作說法，他能夠使一般聽眾暫時看見他的身體，猶如百千歲以上的人，心里就生出

也很清虛靈妙，再不至于被感覺所獲或遭受邪慮。在明朗而且圓潤的定境中，如果心里貪愛原名的境界，使精微的思想更加敏銳，借以貪求善巧方便，那時天魔就厚得其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺之間口說金法，而且并不覺得

學(xué)佛的人一聽就赤為外道亂批評，佛經(jīng)上也告訴你有這回事，正到大阿羅漢國壽命可以自己做主，比如佛經(jīng)里頭有句流行注釋佛，吩咐四大弟子家，設(shè)尊者，羅侯羅尊者，兵頭，儒尊者，軍途波探尊者等

的確見到真空了，倚著小城，偏空之國也能降服了粗分的天魔，不一定要正到羅漢境界才能降伏貼膜，只要念頭一空，一定掙到這一點就可以降伏貼膜，得有余衣涅盤時涌斷一切煩惱

當(dāng)你停留在這種禪定的境界上，正像一個開著眼的人，處在很意外的房間里，雖然自信心經(jīng)靈妙情節(jié)，但是真心還未發(fā)生光明。這種境界名為色陰區(qū)宇，如果向開眼去看，晴朗十方，動開無遮，再也沒有幽暗的存在，就名為色陰界

在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，彈球入于寂寞深空的并進，那時天魔就厚得其變，非精附入自己不知不覺間口說經(jīng)法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信元濟之界就到一般由此同號的人那里