光之君暗之王

先生之好，則不可先生以利稅。秦楚之王，秦楚之王，粵語里以霸三君之師，是樂霸而樂于利益，為人沉著，懷里以世，其君為人子者，懷里以是其父為人地者，懷里以示其兄是君臣，父子，兄弟忠取仁義

上呂護(hù)衛(wèi)不敵人和跨越梨柔驢鋼牙應(yīng)不見是以女護(hù)衛(wèi)不敵人和剛中正兒離地位而不計(jì)，有光明揚(yáng)相約上天下則為君子一遍上，下定你明智出酒素，欲王無救，相約素呂之王讀出席練語

第八章局部自然之王本書前幾章的探討證明了這一事實(shí)，即我們看到的那種神職和軍網(wǎng)稱號相結(jié)合的現(xiàn)象，如內(nèi)米的臨終之王，羅馬的祭司兼君王，以及雅典稱之為王的最高行政長官

偉大的國王，非凡的國王宇宙之王，亞述之王，周邊世界之王王中之王亞述的統(tǒng)帥無敵的君王支配著大海，從高第一阿舒爾巴尼帕?xí)r期是亞述帝國的巔峰，也是帝國粗暴擴(kuò)張的癮患，開始暴露國力開始衰落的起點(diǎn)

先生意歷是秦楚之王，清楚之王，業(yè)余里已把三軍之師十三年之事熱大而月于內(nèi)，為人存著懷里是其君，為人之角，懷念是其父為人，替著懷里事，其兄是君臣，父子，兄弟中去，仁義，懷疑相接，然而不忘者，謂之有也

其君為人子者，懷利以士氣，不為人。帝者懷利以士其許是君臣父子，兄弟中去，仁義懷里以相接，然而不忘之位之由爺先生以仁義睡，秦楚之王，悅于仁義而罷。三君之師是三君之師，樂化兒越于仁

高陽說因?yàn)樾韵虿町?，機(jī)眼不同，這樣的人或?yàn)楦呱驗(yàn)榇笥⑿?，而譚志同志向極大時間，該次兩者兩方面都點(diǎn)像譚思同在自詡其人學(xué)的目的中說網(wǎng)絡(luò)重重與時空而無極初當(dāng)沖決利祿之網(wǎng)絡(luò)赤春覺俗學(xué)若考，據(jù)若辭章之王此沖覺全球群學(xué)之網(wǎng)絡(luò)此沖決君主之王爵四中原輪場之網(wǎng)絡(luò)，此中覺天之王

武大靖從一名天資平平的追趕者到極如閃電的短道之王，從一名普普通通的女隊(duì)陪練到聲名赫赫的世界冠軍，從一個暗淡無色的小透明變成閃閃發(fā)光的大明星，最終用結(jié)果證明了自己的實(shí)力

曾國藩都處理困難之中，都兩江實(shí)乃苦差時，無論是光滑還是暗淡，曾國藩榮升兩江，總都對湘軍幾天而論，是一個至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折頂。以此為標(biāo)志，湘軍集團(tuán)開始獨(dú)霸一方，形成割據(jù)局面，成為一方之王

都兩江十乃苦差時，無論是光滑還是暗淡，曾國藩榮升兩江，總都對湘軍幾天而論，是一個至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折，疊以此為標(biāo)志，湘軍集團(tuán)開始獨(dú)霸一方，形成割據(jù)局面，成為一方之王，按輕之督撫，為地方最高官職

五幺就是不警鐘，而且正屢地位而不究地位值，上面的乾卦為老大為君，主為帝王，老虎也是壽終之王。乾卦剛好符合這個地位，所以踩在地位上不揪沒有災(zāi)禍，光明也是光明的，因?yàn)榘凑仗斓纴碜隹隙ㄊ枪饷鞯?/p>

先生以仁義稅，秦楚之王，秦楚之王粵語仁義而罷。三軍之師是三軍之事，越罷而月與仁義為仁臣者或仁義士幾軍為仁子者或仁義意識其戶為人力者或仁義，使君臣，父子，兄弟去立，或仁義也相結(jié)也

先是以仁義稅，秦楚之王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁，義為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父為人弟者，懷仁義，以事其君，是君臣，父子，兄弟

約廣東之事，眾不可言，而所謂我愿之乎曰管仲以其君霸晏子以其君，遣管仲曰子曰無曰以其王，有本屬樂越若使者對此之王之甚，且以為王之德百年王瑤以太于天下我王者風(fēng)起之大行見

王約然成有百姓的齊國，雖扁小屋和愛因牛既不忍其胡所若無罪而久死地，故以陽一之眼，約無王無異于百姓之于王，為暗眼，以效益大比無知之王，若隱其無罪而久死地鉆牛羊合作員王孝曰是陳何心呆，我非暗其彩耳