欲望熔爐

被稱為戰(zhàn)國的這個戰(zhàn)爭的事跡像一個熔爐新的領地，在這個熔爐里接受鍛煉敵對的軍事領袖，經常為保衛(wèi)或擴大自己的領土，為趕跑強大的鄰居征服自己地盤上較小的武士，家族，領袖等等，而進行的斗爭就為熔爐提供了燃料

當時美國之音像中國的年輕人灌輸?shù)囊粋€思想就是美國是個大熔爐，美國是不是一個大熔爐，我不知道，但深圳肯定是個小熔爐，他首先就將張儀敏給融了，我找到在深圳等我的張儀，您可他冷淡的讓我吃驚，連頓飯都沒請我吃

更重要的是，我發(fā)現(xiàn)這些人在走出熔爐之后，都有一種歷經平風雨后的瓶頸，就我的觀察坍塌，熔爐帶給這些受訪者最大的變化是，他們都獲得了一種字內向外的力量，展現(xiàn)出了一種深層次的寧靜和美好

為了制造這種剪刀，以及需有許多種工人把它們各色各樣的手藝結合起來，例如礦工熔爐的建造者，木材的采伐者，燒燙工人至專工人泥，水匠熔爐的工人，這些安裝工人斷工且降以及其他等等

石鐵生隨比十三，把欲望引向過程，永遠對過程感興趣而看清對目的的占有便是正當?shù)挠硅F生一封家書欲望，使我們勇敢欲望，也使我們迷失。畢淑敏談怕欲望是生命，忠誠衛(wèi)士沒有了欲望，生命就不存在欲望的強烈程度，顯示生命的活躍程度

人生的欲望可以說無窮無盡，生理的欲望，心里的欲望，愛的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求實現(xiàn)欲望部分實現(xiàn)了，又要求全部實現(xiàn)欲望。一時時，現(xiàn)又要求勇曾擁有一個欲望實現(xiàn)了新的欲望

這個過程被一些人稱為尋求意義的過程，那么，我們再來假設一些欲望理解的欲望，系統(tǒng)化的欲望，組織的欲望，分析的欲望，尋找聯(lián)系的欲望，尋找意義的欲望，創(chuàng)立價值系統(tǒng)的欲望

歸根到底，總結一下這些愿望的話，可以將其分為下面六種感情欲望，安穩(wěn)的欲望，希望獲得安心感，自由的欲望，希望獲得刺激感愛的欲望，希望獲得愛核心賴重要感的欲望，希望獲得認同，成為有價值的存在。成長的欲望，希望超越現(xiàn)在的自己貢獻的欲望，希望能夠有所貢獻

欲望我們?yōu)槭裁丛馐苡恼勰?，我們?yōu)槭裁匆獙⒂兂梢患钊送纯嗟氖虑?，有權利之欲望，有地位之欲望，有聲望之欲望，有性之欲望，有積累，財富去欲望，有渴求一輛汽車之欲望等等

鼓勵欲望，但是中國人認為欲望弊大于利，強調了約束我們的欲望，因而把克制欲望放在人生修為的首位。他為他認為欲望仍然都有，但人不能被欲望奴役，而且克制欲望，比縱欲需要人更大的能量

紅綠困球是鍛煉豪杰的一副如隨能受其鍛煉則身心交稅，不受其鍛煉則身心交損，窮苦困滑，是磨練身心的熔爐，只要能夠經受身心才有質的肺液相反承受不了這種鍛煉，對身心來說是一種損失

行利困窮是鍛煉豪杰的一副如錘難受，其鍛煉者則身心交易，不受其鍛煉者則身心交損，語文日外之災艱難窘迫，是鍛煉豪杰的一副熔爐，能夠經受這種鍛煉，那么身體和精神都會從中受益

荀子這樣談到他的日常經驗，欲望無窮，無盡欲望，即使不能窮盡，仍然可以盡于滿足欲望，即使不能去掉對欲望的追求，仍然可以加以節(jié)制抱有的欲望，即使不能窮盡對欲望的追求，還是可以盡與賣走欲望，即使不能去掉，追求的又不能得到

接著大家分享高先生管理，想成功，必須現(xiàn)有成功的欲望，要成為一個頂尖推銷人員，就要有欲望。有這個月要達到這個目標的欲望，又要成為眾人楷模的欲望，有要滿足欲望的欲望

他不是說自由是說否準你的欲望，就自由的阻力不是阻止了欲望，它是構成了你欲望，它造就了你那種，它修改了你，欲望它修改你欲望本身不是說不是在你實現(xiàn)你欲望的手段這個層面上在做文章