混沌序列

實(shí)際上，一種全新的秩序在此出現(xiàn)了，不是那種古典科學(xué)從中世紀(jì)借鑒而來的，對(duì)稱的，簡單的序列性的秩序，而是一種我們?cè)诤蟋F(xiàn)代科學(xué)中開始發(fā)現(xiàn)的非對(duì)稱性的，混沌的，分型的秩序

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

首先，當(dāng)說到時(shí)間序列的時(shí)候，通常被稱為是一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列，它是將某一統(tǒng)計(jì)指標(biāo)在各種不同的時(shí)間上的數(shù)值按照時(shí)間先后順序來進(jìn)行編制而成的序列。它是按照時(shí)間的先后順序來進(jìn)行編制的序列，叫時(shí)間序列了解好

很多作品中的序列遠(yuǎn)為復(fù)雜，不僅表現(xiàn)為序數(shù)據(jù)的多少，更重要的是若干序列的組合，比如在一個(gè)基本序列中嵌入一個(gè)或若干個(gè)刺激序列，故事套故事或一個(gè)序列接一個(gè)序列形成連環(huán)，還可以幾個(gè)序列交織并行等等

任意錯(cuò)亂的結(jié)構(gòu)關(guān)系及序列又多出一個(gè)名詞，很多作品中的序列遠(yuǎn)為復(fù)雜，不僅表現(xiàn)為序數(shù)據(jù)的多少，更重要的是若干序列的組合，比如在一個(gè)基本序列中潛入一個(gè)或若干個(gè)層級(jí)序列，故事套故事或一個(gè)序列接一個(gè)序列形成連環(huán)

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

現(xiàn)在下面這個(gè)才是考勤的重點(diǎn)，我們現(xiàn)在按照其構(gòu)成的要素當(dāng)中的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)值的表現(xiàn)形式不同，我們將我們的時(shí)間序列分成絕對(duì)數(shù)的時(shí)間，序列，相對(duì)數(shù)的時(shí)間，序列以及平均數(shù)的時(shí)間序列

運(yùn)而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時(shí)期，只獨(dú)有常識(shí)，造之日早一巧，七日兒混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護(hù)中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報(bào)混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時(shí)

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實(shí)習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以視聽實(shí)習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死