詭聞鬼事

衣針鬼公及人中入三分二真鬼信及少傷入三分三針傀儡及尹白入二分四珍鬼心及大陵入五分五針詭路及身脈火針三分，六針鬼盞及風(fēng)府如二三七針鬼床及夾車入五分八針鬼事及長江入三分九真鬼哭即勞工。如二番時針，鬼堂及上星入二分

第二新聞左手第二支第一支街上第三新聞左手第三指第一節(jié)第四修文左手第三指第二節(jié)第五星本左手第四指第二節(jié)第六新聞左手第五指第二節(jié)第七行文在左手的第五指第三節(jié)，葉凱卻是懂得詭界的響鬼等指法

認(rèn)真說來，地獄道的生靈也屬于鬼的一部分，是特指作為地獄囚犯的罪詭，地獄中還有執(zhí)行或當(dāng)差的鬼使鬼族雖然也是鬼，并與罪鬼同處于地獄中，但卻不屬于同一道，不屬于地獄道

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅

二真鬼信即少商六三針傀儡，即尹白錄二分四珍鬼心及大陵錄五分五真詭錄及深脈果真三分六針鬼枕，即風(fēng)府入二番七針鬼床及夾車入五分八珍鬼市及長江入三分酒珍鬼哭及勞工入二三

有自圓其說的本事，嘮丘吉爾口中的自圓，其說己主要是指鬼邊的醫(yī)術(shù)，如果幽默的鬼編術(shù)運用得當(dāng)，就能夠通過自己的口才力量達到改變對世界的看法以及說法詭辯，幽默作為一種變形的幽默口才

王婆是害水谷病死的鬼寶清，陳干娘應(yīng)在白燕池邊洗衣裳，落在吃你死的鬼道人一省奸明白去腰邊取出一個葫蘆，來人見時便倒是葫蘆，詭見時便是卯都玉做起法來，那些鬼，各個抱頭鼠串捉入葫蘆中

同歲會凡逢陰干之年不及的歲運與客氣的在權(quán)之氣相合，而童話的年份為同歲慧年，如素問六元政績大論云不及兒童地畫者亦三詭嗣詭亥少旨，下家少陽，辛丑欣慰少雨下家太陽鬼卯鬼友少旨下家少陰如是者三

我在門口猶豫了一下，后來還是決定回家了，畢竟白天經(jīng)歷了一個詭異的事情，等回家以后才知道今天是鬼節(jié)，后來也沒再發(fā)生什么事兒，也不知道白天發(fā)生的事兒跟鬼街有沒有關(guān)系

我在門口猶豫了一下，后來還是決定回家了，畢竟白天經(jīng)歷了一個詭異的事情，等回家以后才知道今天是鬼節(jié)，后來也沒再發(fā)生什么事兒，也不知道白天發(fā)生的事兒跟鬼街有沒有關(guān)系

能夠?qū)懗鲞@本奇書的鬼谷子，一定是個能言善辯的人，留在歷史中的鬼谷子形下，也和其著作中留下的精髓相差不多，但圍繞在鬼谷子身上的神話，傳說卻一樣堪比他這一生詭辯的才能相傳

鬼妖一動，我們就要注意可能會有兇事或事發(fā)生，特別是關(guān)軌藥來克食藥，詭動五行則有五行之計，鬼洞知識恩則有方屬之兇，這里又用到了關(guān)于之神前面講的重點是在掛工或者說零的五行實際上地支它比較

在古梁傳當(dāng)中有記載故土造癖而言，鬼辭而出，這個鬼詞而出，是指不以時告人顛倒黑白，混淆是非的言論，也寫作鬼詞語的詞，我們聽到的鬼怪這個詞匯，它是指故影絕緣奇怪，還有最常見的詭計，多端詭計是欺詐的陰謀

九月霧吐燥氣重鬼誰很重要，丙火的可視其情況可用可不用。也就時說九月戊土甲鬼是最重要的，一切都圍繞假詭論吉兇。十月水德望地甲木重要次用丙火生于上半月，雨下半月隨陽氣的輕重

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而為鬼者，名鬼下鬼神，又能協(xié)助主宰一切的有意志的天實行賞善法報，因為鬼神的能力也是超越一切常人的勇逸，強武堅甲，立兵鬼神之法，必勝之名。詭下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之時