星河滾燙你是人間理想

詞人在夢(mèng)中穿過(guò)云濤，小霧星河，來(lái)到天地居住的宮殿，用一個(gè)歸字好像詞人，原來(lái)是從天上宮闕來(lái)到人間，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后，又回到天地身旁，一個(gè)街字生動(dòng)地傳達(dá)出詞人對(duì)日暮圖遠(yuǎn)的感嘆

永遠(yuǎn)渴望在你的懷里喃生長(zhǎng)朗，誦呼倫貝爾滾燙的友情，稍久一樣，醉人復(fù)活的愛(ài)情，照亮迷茫的道路，就想到一起大碗喝酒，日子就想到一起舉著小草走向春天的浪，就想到一起徹夜暢談，理想時(shí)的孤獨(dú)就想到一起

他卻開(kāi)了數(shù)學(xué)哲學(xué)研究的星河，這位歐幾里德的數(shù)學(xué)思想指出了一個(gè)方向，在柏拉圖的數(shù)學(xué)理想國(guó)里理念世界中永恒不變的關(guān)系才是數(shù)學(xué)真正的研究對(duì)象，而不是感覺(jué)中的物質(zhì)世界的變化無(wú)常

你的耀眼的袍服可以不必穿了，你的潔白的天使的翅膀，預(yù)備飛翔出人間到天堂的不便，在你的慈母跟前自由的開(kāi)闊，你的理想的亭臺(tái)，你的理想的樓臺(tái)，亭閣也不輕易的放進(jìn)這二百年的老屋

然而，現(xiàn)實(shí)主義并非不表現(xiàn)理想，但他們往往通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，具體客觀的描繪，通過(guò)對(duì)生活本身的本質(zhì)，規(guī)律的揭示來(lái)表現(xiàn)理想，而不會(huì)像浪漫主義那樣為了表現(xiàn)自己的理想而創(chuàng)造一個(gè)理想的，甚至人間沒(méi)有的世界

為什么有的時(shí)候會(huì)有家族定死，你也不一定是遺傳，而是這些生活飲食習(xí)慣，爺爺愛(ài)吃滾燙的食物，而可能孫子也愛(ài)吃，姥姥喜歡做飯比較咸，母親也比較閑，口味比較重，滾燙的食物會(huì)損傷我們消化系統(tǒng)內(nèi)部的粘膜

莊子對(duì)于人間市的社會(huì)理想向國(guó)是毫無(wú)幻想的，自我的角色定位也絕不以道德性的人格主體來(lái)自對(duì)于這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，只是把它放在更廣大的天地，萬(wàn)物當(dāng)中的自然意義來(lái)認(rèn)知，那么自然本是完整自在的，紛紜的是人間事，人間紛紜都由他去

某某銀行在第一次庭審中表示，訴訟請(qǐng)求不予變更。當(dāng)眾陳述愛(ài)涉?zhèn)鶛?quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)讓給星河公司之事實(shí)，僅僅是向債務(wù)人基保證人履行債權(quán)轉(zhuǎn)讓。通知之義務(wù)重大公司上訴稱，某某銀行的訴訟主體不當(dāng)。一六年，某本銀行星河公司簽訂轉(zhuǎn)讓協(xié)議，將合同權(quán)利義務(wù)轉(zhuǎn)讓給星河公司

還好見(jiàn)多識(shí)廣的烏龜爺爺認(rèn)出他其實(shí)是湯鍋山火山的肚子里，咕嘟嘟冒著泡的是滾燙的巖漿湯，鍋山肚子里咕嘟嘟冒著泡的卻是滾燙的湯山鍋肚子，火山肚子里的巖漿，一天到晚都燙掉，命湯鍋山肚子里的湯早上時(shí)候是涼的

正在暢想總有人逆風(fēng)而行，當(dāng)人間出現(xiàn)煉獄縱深者前仆后繼，每個(gè)人身上都隱藏著巨大的能量，希望是人間的煙火，亦是長(zhǎng)夜的星空，把理想扶在肩上，生死以置之度外親人的牽掛，被所見(jiàn)最溫暖的心房

古希臘的智者們的確痛抵所有人類的法律，但那不是因?yàn)樗麄兺媸啦还В且驗(yàn)槿碎g的法律不能近乎他們的理想模式及自然法，把法看成正常社會(huì)生活中的一部分，并在其中寄托了最高社會(huì)理想

孟子有人皆可以對(duì)不對(duì)，每一個(gè)人通過(guò)修煉都可以查到很堯舜那那么一種狀態(tài)，因?yàn)閳蛩词抢硐肴烁竦牡胤剑碎g可以為堯舜的話，就意味著在現(xiàn)實(shí)的個(gè)體與理想的人格典范之間并沒(méi)有不可預(yù)約的活夠，我們每個(gè)人都可以通過(guò)修煉

希臘人追求這種內(nèi)在的精神力量，因?yàn)槊總€(gè)希望人都想當(dāng)理想主義者，他不當(dāng)藝術(shù)家，他就沒(méi)進(jìn)而當(dāng)了藝術(shù)家就要去道去天火做一回。普魯米修士把理想的東西搬到人間來(lái)，要做一個(gè)現(xiàn)代的普魯米修斯，他內(nèi)心是無(wú)限激動(dòng)的

莊子所悟透的理想的人，生境界是物欲之外的恬淡，視情之上的超然本書(shū)，引導(dǎo)你以莊子的思考方式來(lái)認(rèn)識(shí)莊子的觀念內(nèi)涵，探求莊子的智慧之路。第八十四章之可為而為原文古之智人先存諸己而后存諸人選自莊子人間事

逆風(fēng)而行，當(dāng)人間出現(xiàn)煉獄，眾生者前赴后繼，每個(gè)人身上都隱藏著巨大的能量，希望是人間的煙火，亦是長(zhǎng)夜的星空，把理想躲在肩上，生死以置之度外親人的牽掛被鎖進(jìn)最溫暖的心房論是火車(chē)外呼嘯而過(guò)的風(fēng)，還是除夕夜飛翔