超自然世界

弄成一個(gè)單純的思想物，而將這個(gè)抽象的世界認(rèn)作是實(shí)在的世界，那么在邏輯上必然要把世界想成有限的世界之呈現(xiàn)于我們并不是通過(guò)思想，至少不是通過(guò)行而上或者是超自然從實(shí)際世界抽象出來(lái)的

從總體來(lái)說(shuō)，以往哲學(xué)的發(fā)展共經(jīng)歷了三次大的分裂和統(tǒng)一，形成三個(gè)大的循環(huán)圓圈。它們是自然物質(zhì)世界與超自然精神世界的分裂和統(tǒng)一心內(nèi)觀念世界與自在世界的分裂和統(tǒng)一主體，人化世界與客體世界的分裂和統(tǒng)一。這三個(gè)圓圈大體上哲學(xué)理論的三個(gè)主要型形態(tài)，即本體論，哲學(xué)，認(rèn)識(shí)論，哲學(xué)

面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和假想世界里將會(huì)發(fā)生的事情得出正確的結(jié)論，孩子似乎也發(fā)展出了對(duì)第三世界即超自然，魔法和宗教領(lǐng)域的欣賞，但是他們只有在對(duì)事實(shí)和歷史想象和假裝有了更基本的了解之后才能做到

詩(shī)人正是用這種想象的一刻去透視現(xiàn)實(shí)世界，穿過(guò)表象，洞悉其中的感應(yīng)關(guān)系，發(fā)掘深藏的，超自然的，精神上的含義，探索到賦予必要象征性的意境，從而創(chuàng)造出能表現(xiàn)最高的美的，永恒的藝術(shù)世界

一九六九年和一九七零年，布朗在萬(wàn)齡學(xué)院先后開(kāi)設(shè)了兩門(mén)講座課程，拜占庭波死于伊斯蘭的崛起和從馬可奧勒留到莫罕莫德的社會(huì)與超自然世界以下簡(jiǎn)稱(chēng)社會(huì)于超自然世界，那這兩門(mén)科尤其是后一門(mén)成為重要的學(xué)術(shù)史事件

成為一個(gè)外在與存在的純粹虛無(wú)的意識(shí)，一個(gè)存在的絕對(duì)旁觀者，這個(gè)絕對(duì)旁觀水用一種超自然的對(duì)象化目光觀察與打量世界對(duì)象存在論所導(dǎo)致的外在性追問(wèn)，也正是客觀思維或俯瞰思維的存在論根源

某種一致性也揭示了某種偶然性，我們也就沒(méi)有理由認(rèn)為導(dǎo)致某種現(xiàn)象的原因與力量與導(dǎo)致另外一種現(xiàn)象的原因與力量截然不同，因此，想要獲得超自然的觀念，僅僅看到意外世界是不夠的

在整個(gè)前世逐社會(huì)時(shí)期，當(dāng)人類(lèi)文化的原始積累完成之后，人類(lèi)社會(huì)的原始精神空間也便先告成，形成了這種原始精神空間。最根本的特點(diǎn)是萬(wàn)物有靈，認(rèn)為世界受一種超自然的力量所左右

由于逐漸積累了世界上歷史上各種神道宗教的事實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行比較性的研究，促使宗教學(xué)者們超出特定的宗教神道信仰，把各種各樣的信仰，宗教信仰對(duì)象抽象化一般化，從而使用無(wú)限存在物，經(jīng)營(yíng)實(shí)體或超市的超自然的存在之類(lèi)，抽象的哲學(xué)概念來(lái)表述，使之適用于世界上世界歷史上的各種宗教體系

假設(shè)世上任何現(xiàn)象背后都有其自然原因可以有效地發(fā)揮作用，那么科學(xué)就是處于正常狀態(tài)的一傳現(xiàn)象，最終也回得到解釋?zhuān)瑥亩苿?dòng)科學(xué)向前發(fā)展。例如科學(xué)世界上的真的存在超自然現(xiàn)象

布魯斯特里杰在他的早期文明古埃及一書(shū)中指出，我們和古埃及人的世界觀，一個(gè)最大區(qū)別在于我們對(duì)自然界和超自然界做出了明確的區(qū)分，而古埃及人則認(rèn)為人和神在同一社會(huì)和自然層面中互相影響

超自然或偽科學(xué)的解釋?zhuān)沂澜绺鞯仄袢钥梢?jiàn)以此為基礎(chǔ)的種類(lèi)，可觀的民間療病術(shù)，健身術(shù)，民間健身術(shù)，巫術(shù)和其他宗教活動(dòng)，在我國(guó)一些地區(qū)和人群中重新活躍的現(xiàn)象應(yīng)該放在文化

或者確信自己較好的理解了超出理性科學(xué)和確定性質(zhì)外的那些難以理解的事物，這些都是無(wú)信仰的人難以做到的。認(rèn)為未知區(qū)域有東西存在的想法，驅(qū)使著許多人接受世界上存在超自然力量的觀點(diǎn)

目光是留在現(xiàn)實(shí)世界做指揮的人程小石，他會(huì)附身到當(dāng)時(shí)拍攝照片的人身上經(jīng)過(guò)一些科學(xué)并無(wú)法解釋的超自然現(xiàn)象，他們兩個(gè)人可以做到實(shí)時(shí)溝通，在這個(gè)官方的設(shè)定里面，路光叫做觀察者，程小石是執(zhí)行者

人類(lèi)學(xué)界存在狹義和廣義兩種觀點(diǎn)。一種看法認(rèn)為薩滿(mǎn)教在狩獵采集社會(huì)，尤其是北半球高緯度地區(qū)作為常見(jiàn)，是一種通過(guò)巫術(shù)控制超自然力量或通過(guò)于精明世界的執(zhí)行接觸，對(duì)他加以控制來(lái)達(dá)到目的的宗教實(shí)踐