武兵天下

以自表皆萬物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而合，歡以調(diào)海淚，情欲置之于為主，見武不如救民之斗，進(jìn)攻起兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下焦雖天下不局強(qiáng)郭而不舍者也

作為化身之官，以自表皆萬物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)海內(nèi)，請以治之，以為主見武不辱救民之斗，進(jìn)攻請兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡，下覺雖天下不取

增集天下的精良器材，評審各種工匠的精銳武器制成后，要鄙視優(yōu)劣，遭收天下的豪杰，擁有天下的良將能手，但有戰(zhàn)士行軍要如風(fēng)雨一般的迅速發(fā)兵，要如雷電一般的猛烈，此居于圖方中

當(dāng)年吳王夫差至伯堯，秦始皇也都是因為窮兵獨武而遭至滅亡，假使秦國吞并天下之后推行仁義效法先勝陛下，今天怎能擁有天下高地入出慚愧面容，說請你是為我寫出秦國，所以失去天下

故國不以山西之險鞏固國防，不能靠山河的險要，微天下不以兵格之力震懾天下，不能靠武器的銳利欲限制，以憑借得道者多助失道者寡助，能施行仁政的君主支持，幫助他的人就多

以宋典以文文體風(fēng)兒月之作為華山資管影視表皆萬物劫幼為實與新之容，命之曰新之行以傲何歡，以挑海內(nèi)行于之以為主見武不辱救民之斗，進(jìn)攻緊兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上歲下叫追天下

作為華山之官，以自表皆萬物，以別幼為始，運心之容，命之曰心之醒，以而合花，一條海內(nèi)情欲置之，以為助見武不辱救民之道，進(jìn)攻請兵救世之戰(zhàn)，以此周省天下上睡下焦雖天下，不舉搶國而不舍者也

影文聞其風(fēng)而悅之，作為華山之瓜，比字表皆萬物，以別已有為事，又為事與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)海內(nèi)情欲置之以為主，向武不辱救民之道，進(jìn)攻起兵救世之戰(zhàn)，以此同行，天下上睡下焦雖天下不去

他們完成了使命之后，也不想在歷史上留名功成名，歲身退實，所謂功德無量，老子也再三告誡后人以道左人主者不以兵強(qiáng)天下，但是老子并不是反對戰(zhàn)爭，在國防上，軍事戒備絕對需要，但不可以兵強(qiáng)天下，不可以用武力來侵略別人

華山之官，以自表皆萬物，以別又為始，與新之榮命制約新之行一樣，合歡迎條函利情欲置之以為主見武不辱救民智斗進(jìn)攻，請兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上睡，下覺雖天下不舉，強(qiáng)過而不舍者也

作為華山之官，以自表皆萬物，以別誘為始與心之容，命之曰心之行，以而何歡以調(diào)海內(nèi)，請欲置之以為主見武不辱救民之斗，進(jìn)攻寢兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下交雖天下不取搶郭而不舍者也

他們完成了使命之后，也不想在歷史上留名功成名，歲身退實，所謂功德無量，老子也再三告誡后人以道左人主者不以兵強(qiáng)天下，但是老子并不是反對戰(zhàn)爭，在國防上，軍事戒備絕對需要，但不可以兵強(qiáng)天下，不可以用武力來侵略別人

他們完成了使命之后，也不想在歷史上留名功成名，歲身退實，所謂功德無量，老子也再三告誡后人以道左人主者不以兵強(qiáng)天下，但是老子并不是反對戰(zhàn)爭，在國防上，軍事戒備絕對需要，但不可以兵強(qiáng)天下，不可以用武力來侵略別人

作為跨山之官，以自表皆萬物，以別誘為食與新之容，命之曰新之行，以耳合歡，以條海內(nèi)警獄置之以為主見武不如救民之斗，進(jìn)攻請兵救世之戰(zhàn)，以此周行天下上稅下調(diào)雖天下不舉，強(qiáng)郭而不舍者也

武大夫為王兄成功的一次又一次謀劃大事，訓(xùn)練，軍族開鑿須息，修建都城出，可以為將入，可以為相覆蓋，一向是敬重武大夫的五子胥。怎敢與孫先生相比，天下只有一個孫武天下只有一部孫子，兵法是有五子胥才有孫武覆蓋將軍過將了，五子胥來拜也覆蓋將軍的意思是我知道覆蓋將軍，絕頂聰明