古圣絕學(xué)

天代齊蒼，地理奇幻，縱有千古，很有八荒，前途四海來日方長美。在后少年，中國雨天不老壯。在我中國少年與國武將立志慈為天地利心，為生民立命，為往圣季絕學(xué)為萬事開太平。故今日之責(zé)，任不在他人而全在我少年

諸位學(xué)長都有為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平的使命，我們共聚一堂，一起來切磋，一起來深入學(xué)習(xí)古文市場之后，在臺灣跟著三位高僧大德，首先是方東美教授，接著佛門高僧，張家大師，還有李炳南老師三位老師的教誨，之后也把儒釋到三教的中華文化傳到全世界五大洲

李靖大臣至圣先師孔府李靖大臣至圣先師孔子李靖大臣制勝先師，孔子為天地立心為生命，立命為往圣，即絕學(xué)為萬事開太平論語八義篇第三孔子謂既是八義，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

歷盡大臣至勝先師孔子李靖大臣制勝先師，童子先師孔子為天地立心為生命，立命為往圣，即絕學(xué)為萬事開太平論語子張篇第十九子張曰事見微致命，見得思意近似近上似哀其可已矣

李靖大臣至勝先師孔子李靖大臣至圣先師?？鬃右呀?jīng)大臣至勝先師孔子為天地立心為生命，立命為網(wǎng)，順即絕學(xué)微萬事開太平論語紙張篇第十九子。張曰事見微致命，見得思意，即思盡喪，思哀其可已矣

李靖大臣至深先師孔子以及大臣制勝先師孔子已經(jīng)達成制勝先師，孔子為天地利心為生命利益會往圣紀(jì)絕學(xué)為萬事開太平論語先進篇第十一子曰先盡于禮樂野人也，后盡于禮樂君子也

李靖大臣制勝先師，孔子以晉大臣至圣先師孔子李靖大臣至圣先師孔子為天地立心為生命利益為往，順即絕學(xué)，不一萬是開太平論語紙張篇第十九子。張曰事見微致命，見得詩意，既是盡喪思哀，其可已矣

與圣賢為友，感恩前輩先生其我智慧，賜予我智慧為天丁，一心為天地立心為生命利命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為萬事開太平設(shè)置為江漢誦讀經(jīng)典學(xué)子杯的話，誦讀經(jīng)典孝經(jīng)學(xué)子語，誦讀經(jīng)典，孝經(jīng)好不要白讀了

如期的來到我們德學(xué)書院，一期完九零二九八五六七這個友愛的大家情侶，也非常感謝大家的支持。與守候德學(xué)書院肩負(fù)著為天地立心，為生民立命為萬圣，即絕學(xué)為萬世開太秦的使命

賜予我智慧為天定義心為天地，立心為生，民業(yè)命為聲名，立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為往圣，繼絕學(xué)為往思開太平為萬世開太平學(xué)之為重要誦讀經(jīng)典，孝經(jīng)學(xué)子威德華誦讀經(jīng)典孝經(jīng)學(xué)子語，誦讀經(jīng)典相經(jīng)

劍術(shù)爆譜是說外面單純內(nèi)心字譜既用無力取代，無為取代，有為漸顯現(xiàn)樹沒有染色的深思，比喻純潔高葬的圣人苦，沒有加工的原木比喻，合乎自然的法律，絕學(xué)無憂，只拋棄仁義的說教，解除人民頭上的種種精神

我會被這種無所皈依的懸浮感所困擾，忽然氣疏絕學(xué)庇護現(xiàn)有尋找優(yōu)僻之處，習(xí)境養(yǎng)心，靜坐養(yǎng)心，在靜坐旋響中，忽然見到天地萬物，急于一身，大放光明，自以為是圣人就欣然而笑

我贍養(yǎng)無知，浩然正氣，慶典突襲，與經(jīng)典同行與圣賢沒有感恩前輩賢勝賜予我智慧，被天地立心為天地立心，為生民立命為網(wǎng)上拒絕學(xué)為網(wǎng)上拒絕學(xué)會忘癡開太平為備忘室開太平是從智能中母親的獎金學(xué)子

為聲名立命，為往圣器絕學(xué)為萬事開太平這樣一個高度，他是同樣作為一個有良知有正義的正常人，特別是一聽到橫曲四句便心情激蕩的熱血中國人，我們還是應(yīng)該按照橫渠四句的精神

我贍養(yǎng)無知，浩然正氣，與經(jīng)典同行，以圣賢為友，感恩前輩選手賜予我最壞為天地，內(nèi)心為生民立命為往圣季絕學(xué)為萬四開太平徐子學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典論語太保第八子愿太保，豈可為自得也已矣