痛苦之地

只要是莊嚴(yán)偉大的都是對人有益的，痛苦的極致，便是解脫壓抑心靈，打擊心靈致心靈與萬劫不復(fù)之地的，沒如平庸的痛苦，平庸的歡樂，自私的猥瑣的煩惱，沒有勇氣割舍過去的歡愉，為了博取新的歡愉而自甘墮落

道德心靈之主體，若不經(jīng)過吃痛苦之物化之自其極，亦不能超拔而涌現(xiàn)出富漢祭之而歸于診，即是道德心靈之涌現(xiàn)，道德心靈恢復(fù)其主體之地位，而否定其與華家之物罷消融而轉(zhuǎn)化之持為較高級之中和

當(dāng)我們對自己體驗(yàn)到溫暖和親切之感時(shí)，我們也隨之轉(zhuǎn)變著自身的自己的身心，再不用體驗(yàn)憂心和焦慮，代之而來的是正經(jīng)滿足信任與安全，善待自己，能讓我們面對痛苦體驗(yàn)時(shí)遠(yuǎn)離恐懼之地

人格的完善是本財(cái)富的確立深末虛靈是虛替別人，想論人，先將自己想小人，以才以身發(fā)財(cái)君子，以才發(fā)生重中之地物，久立知識莫為使我痛苦者，必使我強(qiáng)大，錢多會壓身心，高易更高

不易之地是年齡可重的一億之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕兩年，壽田石無意之地，一家給一百米一億之地給二百畝一億支柱為二百米，在野之地，在意之地給三百畝

女人感到悲哀，畢生的女人覺得不舒適，輕視蟬女的女人，困在失望的痛苦中，生產(chǎn)的女人很輕視產(chǎn)女的女人予以難堪而遷怒于背生的女嬰，輕視蟬女的女人，因怪生產(chǎn)的女人的肚子不爭氣而遷怒于背生的女嬰，于是眾怒之地

最近，學(xué)校附近興辦了一家游戲廳，基于這一下英雄有用武之地，經(jīng)常不到學(xué)校上課，用父母給的零花錢以欺騙方式從父母哪里要錢到這家游戲廳，玩兒游戲，把游戲亭作為逃避學(xué)習(xí)痛苦的世外桃源

張家口是汪曾祺下放的地方，他在那里呆過三年多時(shí)間，本來這是傷痛之地，但是汪曾祺以其隨遇而安的生活態(tài)度化解了痛苦，與日常生活中尋找美汪曾祺在張家口殺領(lǐng)子吃過不少馬齒線

張家口是汪曾祺下放的地方，他在那里呆過三年多時(shí)間，本來這是傷痛之地，但是汪曾祺以其隨遇而安的生活態(tài)度化解了痛苦，與日常生活中尋找美汪曾祺在張家口殺領(lǐng)子吃過不少馬齒線

如果沒有得到滿足一系列可能會抑郁癥，而告終的連鎖反應(yīng)就會出現(xiàn)一樁婚姻或其他有承諾的關(guān)系，成為一個(gè)舒適的港灣，而非痛苦之地的真正藝術(shù)是了解你自己的需求，愿望和期望是什么

湘軍人物中缺少了一位得力干，將人們常常說的湘軍雙峰失去一封，曾國藩甚是痛苦。而此時(shí)，曾國藩之地位顯赫，一時(shí)實(shí)實(shí)在在的成為湘軍首席領(lǐng)袖，讓曾國藩發(fā)揮湘軍主干作用，并成為湘軍未來發(fā)展唯一權(quán)威，以示必然

如果我們在優(yōu)勢曾受過虐待，幾乎所有我們看到或聽到的都會觸及那受虐待的記憶。持續(xù)觸及這些影片會產(chǎn)生恐懼，憤怒以及絕望。我們稱之為不適當(dāng)?shù)淖⒁猓驗(yàn)樗麪恳覀冞h(yuǎn)離當(dāng)下的時(shí)刻，進(jìn)入過去的痛苦之地

唯有心靈能使人高貴，所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人都像塊污泥，為了高尚的目標(biāo)，多大的代價(jià)，我也愿付出痛苦的極致，就是解脫壓抑心靈，打擊心靈致心靈與萬劫不復(fù)之地的莫如平庸，自私而猥瑣的煩惱

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死