TPO聽力SO archeology

越來越跟自己是一個非常緊密的鏈接，越來越把這個心思把這個關(guān)注力完全的放在自己身上去，關(guān)心自己到底怎么樣能夠帶來給自己帶來好感覺，到底自己心中所向往的理想的生活是怎樣的

現(xiàn)代哲學(xué)所塑造的主體概念其實不過是隨著類型和陳述的界限而不斷變化的位置，不過是可以被不同個體填補的，確定的位置，不過是話語的功能，話語構(gòu)成的材料以及話語實踐和非話與實踐的游戲主體在陳述中并不能及任何綜合和統(tǒng)一的作用

現(xiàn)代哲學(xué)所塑造的主體概念其實不過是隨著類型和陳述的界限而不斷變化的位置，不過是可以被不同個體填補的，確定的位置，不過是話語的功能，話語構(gòu)成的材料以及話語實踐和非話與實踐的游戲主體在陳述中并不能及任何綜合和統(tǒng)一的作用

只有我們能夠主動去選擇主動去找尋，才能夠構(gòu)建我們自己的知識體系，才能夠構(gòu)建我們自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能用獨立的判斷去構(gòu)建這個以我為中心的，由我的生活延展出來的這個世界

當(dāng)然，你可以嘗試，但是非常難，特別是現(xiàn)代人的這種生活節(jié)奏，你想要在里面去培養(yǎng)某一種愛好，特別是現(xiàn)在特別流行的愛好，特別炫酷的愛好，哪一項是不花錢的，你跟朋友出去，想要一種有儀式感的約會，什么是不花錢的

考古學(xué)中的知識并不是通常意義上的科學(xué)知識，它或者指的是那些不成熟或半成熟的科學(xué)知識，比如精神分析，臨床醫(yī)學(xué)，刑法學(xué)等，或者指的是知識體系得以形成的歷史的可能性條件

我們其實生活都有某一種規(guī)律，只是偶爾會做出一些看似有儀式是感的事情，或者像你說的過生日，逢年過節(jié)，有某種儀式，就是在我看來，儀式感是生活中稀少的部分，它沒法成為一個每天都有的事情

它一定是形成了某一個集合的東西，而且一定要記錄出來表達(dá)出來，而且要在一個固定的時間，我們現(xiàn)在挑這個固定的日子，來專門的對他進(jìn)行一個所謂的紀(jì)念的儀式的事情，他才有了那種儀式感

我覺得可能是我覺得可能每個人，他對于讓他自己有滿足感的有意義感的儀式，或者說不同的儀式可能會有自己的標(biāo)準(zhǔn)，有的人可能就覺得我的愛好，我的才能可能就體現(xiàn)在我今天為我家人做了一桌很美味的菜，你我最近的一個感受就是說離我們最近的一個節(jié)日春節(jié)，我已經(jīng)四年沒有過過中國年定義鄉(xiāng)下有儀式感的春節(jié)了

當(dāng)我個人的生活沒有去做到這些文化構(gòu)建出來的有儀式感的事情，我會產(chǎn)生一種失落，覺得這個節(jié)對我來說不特殊了，或者是我沒有收到花，我沒有跟家人一起過節(jié)，就意味著我是孤獨

的我是沒有人愛的，我男朋友是不愛我的，我我跟我家人的親情也沒有在這一天得到升華，布拉的似乎儀式感在某一個程度上，除了我們前面講的你自己賦予的儀式感以外，包括其實你自己賦予的儀式感都有很多

你知道你在講這件事情的時候，尤其是你剛提到說，對于你們后面的關(guān)系會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其實是起到了提醒彼此，一定要在你們?nèi)粘ｊP(guān)系相處過程中要變特別的留心，細(xì)心去觀察，去用心體會

我正在校旁邊和大房品嘗美食，劈頭幾個巴掌，整個校園都聽到了我胖家大少的慘叫聲。匆匆趕來的爺爺劈頭蓋臉，朝他一通拐杖日麻，你還好意思打他，要不是寶貝孫子把王八轉(zhuǎn)移了，你酷查都賠沒得了，趕緊回家弄幾個好菜款，待他一晃若干年過去了，每每想起這事

比如葉永志們的名字，可是他們生來無罪，卻因為不一樣被世俗懲戒，套向了枷鎖，揚言著要被判殺。希望有一天，未來的永志們可以站在陽光下，大聲自然地說我承認(rèn)我生來是美而獨立，溫柔體貼的，這有何不可，他們這些特質(zhì)是上帝送給我勇敢活下來

講真，我真的誰的電話號碼都不記得，而且我以前用我自己的電話號碼都不記得都是需要自己在手機里面存一個自己的電話號碼，包括我在泰國的電話，在分析病人電話，我都自己要存一個的，因為我自己