永恒神戰(zhàn)

不能在任何關(guān)系中實(shí)現(xiàn)圓滿，他只能在與永恒的你的直接關(guān)系中實(shí)現(xiàn)圓滿，因?yàn)楹笳邚谋举|(zhì)上就不能成為他人，賦予了永恒的你許多名字，他歌頌這些名字是心中想的，依然是你最早的一批神話，即是戰(zhàn)歌

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過(guò)他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

我有幸逢改革時(shí)，荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒無(wú)比，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美飛蛾不像火光燃燒自己的瞬間，也造就了永恒對(duì)光明的追求，一種永恒的精神流星化過(guò)天空的那一瞬間

很多國(guó)家由于維京人是靠打打殺殺過(guò)魂，他們信奉的誰(shuí)都是戰(zhàn)神，北歐神話里邊最厲害的一個(gè)神就是個(gè)特別能打的神，叫澳京。奧丁是北歐神話里的戰(zhàn)士，他是一個(gè)老頭兒，手里拿一桿長(zhǎng)槍?zhuān)@個(gè)長(zhǎng)槍就永恒之槍絕不拖把的

表現(xiàn)神圣實(shí)體的本質(zhì)的東西，記記屬于實(shí)體的東西，這個(gè)東西我說(shuō)也是屬性本身所必定包含著的現(xiàn)在永恒性既然屬于實(shí)體的本性，如果在命題中所證明的那樣，每一個(gè)屬性都必包含著永恒性，因此一切屬性都是永恒的

第十二章時(shí)間與永恒宇宙是時(shí)間的永恒相繼，但長(zhǎng)青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對(duì)時(shí)間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見(jiàn)于哲學(xué)的慰藉。一書(shū)的最后幾章不愛(ài)修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無(wú)盡，生命是一回事兒，擁抱無(wú)盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

神秘主義關(guān)于時(shí)間與永恒的關(guān)系的學(xué)說(shuō)也是被純粹數(shù)學(xué)所鞏固起來(lái)，因?yàn)閿?shù)學(xué)的對(duì)象背如數(shù)，尤其是真實(shí)的話，必然是永恒的，而不在時(shí)間之內(nèi)，這種永恒的對(duì)象就可以被想象成為上帝的死

一個(gè)較晚的哲學(xué)家普羅克洛在一首畢泰戈拉的戰(zhàn)士里面說(shuō)到神圣的樹(shù)前進(jìn)者直到從單元的不可褻瀆的神圣性中進(jìn)到了神圣的事，他產(chǎn)生了萬(wàn)物之母，他擁抱了一切，而是一切的永恒界限

他所說(shuō)的大志如下，凡是不變的，都被理智和理性所認(rèn)知，凡是變得都被意見(jiàn)所認(rèn)知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所創(chuàng)造出來(lái)的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型來(lái)造成世界

游林再次穩(wěn)戰(zhàn)上風(fēng)，并擊敗了神奇隊(duì)長(zhǎng)，并和日食一起逃脫影氣，則在黑色愛(ài)麗絲的幫助之下離開(kāi)神奇隊(duì)長(zhǎng)回到了永恒之言，重新恢復(fù)了力量之后引氣打算，利用黑色愛(ài)麗絲奪取幽靈的力量

健康性愛(ài)敵視和戰(zhàn)爭(zhēng)，敬畏美好的神情風(fēng)度，對(duì)待強(qiáng)大的意志，高度，智慧的培養(yǎng)權(quán)力，意志，大地和生命的感激之情，一切豐富的意愿奉獻(xiàn)贈(zèng)與生命，使生命快樂(lè)，使生命永恒，把生命神話的情緒

沒(méi)有真正的企業(yè)家在抗戰(zhàn)以前，也就是在第二次世界大戰(zhàn)以前，中國(guó)還有些企業(yè)家，他做一件事情做個(gè)生意，希望是永恒的下去，那個(gè)是企也，現(xiàn)代企業(yè)是短命，只求發(fā)財(cái)，不是辦企業(yè)的精神

在這種過(guò)程中，思素的也會(huì)逐漸的喪失自己的力量，掉進(jìn)自己所挖的現(xiàn)金里面，害人又害己精神的力量不過(guò)是過(guò)眼淵云，稍縱幾次，他是永恒的，精神的力量不是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，他是永恒的

感覺(jué)不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺(jué)不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué)，而去尋找永恒的解決方案又是什么

一個(gè)贏得了精神生活的人，他雖然也生活在極客的現(xiàn)在，但他同時(shí)還擁有永恒的現(xiàn)在，即那個(gè)包含一切時(shí)代包含人類(lèi)一切有永恒價(jià)值的成就在內(nèi)的?，F(xiàn)在，他的生活與人類(lèi)精神，生活，歷史乃至宇宙生命有著內(nèi)在的聯(lián)系