時(shí)空示限噐

知己亦雜多，即因感觸直覺之限制而即一純粹雜多時(shí)空，自己致雜，多又說形式的直覺則給予表象之統(tǒng)一自表象及直覺的表象。一級(jí)。對(duì)于時(shí)空指原初的表象，他表示一種統(tǒng)一是時(shí)空唯一整一唯一無限的所與量

到普遍超越時(shí)空又變?cè)谌f物，是從不同的角度方面是從不同的方面揭示到的，特性到超越時(shí)空是指到的無限性到普在萬物到變?cè)谌f物是指到的普遍性到在莊子那里是一個(gè)基礎(chǔ)性的概念

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的

既然空間和時(shí)間的無限可分性是我們?nèi)粘Ｉ钪兴熘男再|(zhì)，那么這一概念不再適用，就成了另一條線索，暗示我們微觀值度上隱藏著某些我們不了解的東西，或許更成為時(shí)空基地的半成品的東西，它構(gòu)成了我們所熟悉的時(shí)空概念

既然空間和時(shí)間的無限可分性是我們?nèi)粘Ｉ钪兴熘男再|(zhì)，那么這一概念不再適用，就成了另一條線索，暗示我們微觀值度上隱藏著某些我們不了解的東西，或許更成為時(shí)空基地的半成品的東西，它構(gòu)成了我們所熟悉的時(shí)空概念

四根柱子本來是有形式，時(shí)空形式，時(shí)空還不是絕對(duì)的美，不是純粹的美，還是有遺憾的，美就局限的美就在群體的誘惑之下，而這個(gè)石在下有相似思維，有想象有擴(kuò)張，有升華就通過這樣一種創(chuàng)造中感受到無限始終我展示出來

因而，一級(jí)為無向量與有向量認(rèn)識(shí)潤(rùn)值時(shí)空必于其限定現(xiàn)象而章其用，因而亦必于量糾結(jié)于一起時(shí)空之由限定現(xiàn)象，而表向量即為純數(shù)，學(xué)于純幾何透過時(shí)空之限定而沉姿之超越的決定

其直覺其直接絕食現(xiàn)象時(shí)所帶上去的此事直覺中的時(shí)空象，那一直覺是特定的現(xiàn)象，一是特定的，因此時(shí)空向意識(shí)特定的特殊專屬，而有限定自己所謂一端的此事直覺中的限定，所成的一段的時(shí)空象

這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)時(shí)空的時(shí)空，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間，客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，而其具體特性是相對(duì)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問題辦事情要以一切意識(shí)間，地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

一個(gè)普通人離開，為了成為更大的空間，一個(gè)開悟者的離開，他想成為他自己成為無限生命，即是時(shí)空超越了時(shí)空就超越了生命，超越了生死杯子，有材質(zhì)的不同金杯，銀杯，瓷杯，不銹鋼杯等等

不斷的通過這個(gè)時(shí)空，雖然它有限制，把它限制在一個(gè)時(shí)空的尺寸，施工的范圍，要不然他想不通聽不懂的理解，不來的，我們頭腦，它是透過一個(gè)局限比較才可以建立的，對(duì)我們才有意義

該時(shí)空為認(rèn)識(shí)心，隨經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)覺之把助而建立之以應(yīng)用于經(jīng)驗(yàn)式而限定之而表象之智者，時(shí)空只適用于經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)覺所及之緣，起事誰是之起處，而期誰四之子處而止，治其體脂在何時(shí)何處則五人全不能知

藝術(shù)意向從物理時(shí)空向心理時(shí)空轉(zhuǎn)化的，跨越的結(jié)果是藝術(shù)品的存染精神性存在意象并不一定直接呈現(xiàn)于形式符號(hào)層，它往往要借助形式符號(hào)層的指示，在鑒賞者心中形成現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的表象

層次性對(duì)象而對(duì)代表著依存條件的對(duì)象的無窮追索就成為邏輯可塑性的淵源，因?yàn)檫@時(shí)的邏輯載體已經(jīng)趨近于無窮弱化的境地，由此終于導(dǎo)致理性邏輯的超時(shí)空運(yùn)動(dòng)方式，即跨越分布于時(shí)空維度上的條件層次，以便在立體化的存在系統(tǒng)中不受時(shí)空限制的追索載體自身的全部存在條件

山水畫的多重時(shí)空構(gòu)成，我們觀看密度山水畫是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無限拼貼時(shí)間可以無限延綿時(shí)空繁復(fù)化，山水長(zhǎng)卷，好比博爾赫斯夢(mèng)想的那座時(shí)間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感