寒冥之主

北冥國北冥森林北冥國是大六上的苦寒之地，中年寒冷，而北冥森林更是中年白雪覆蓋，是北民國的一大標(biāo)志。參天的古墓樹，齒深的雪地，偶爾有幾只靈獸突然竄出，讓人防不勝防

因這種熱癥是由真陰不足而引起的陰虛發(fā)熱，故當(dāng)取之陰以及王兵所說的壯水之主，以至陽光用滋陰補(bǔ)腎之法，以治浮油之火而前過抗之陽熱之而寒者取之陽，意思是見寒癥，用心熱藥撒寒而寒不去的

子曰天天下何此可慮，天下同古爾殊途一枝而白綠天下何此何綠日望的越來越往的日來，日月相推而明深煙寒望數(shù)來數(shù)網(wǎng)子寒來寒暑。張春兒歲成煙，黃著枝葉來著，深夜屈伸香港立針煙指貨之軀，以求生意。龍城之主要以從生意

這則奈何其伯曰高者一志下者舉之有余，則知不足，不知所立，何以必安。其主客是其寒文，臀著粒子也是唇子地曰自含遺憾寒之意，寒氣相得者，立志不相得者存之，予以知之，以其余正位何魯其伯與莫謂之主，其謝以酸，幾乎隱性

為辦表辦理之主治巨似有禮，然本方七位中半夏黃芹聚在可去之列，唯不去柴胡甘草當(dāng)至寒熱往來，全賴柴胡解外甘草河中故大柴胡區(qū)甘草電令名湯不入，加減法，傷寒中風(fēng)有柴胡癥

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

變化而來之法而善至物寒之外，感為麻黃湯遺正一發(fā)散，而古方命名有名實(shí)不符之處，如桂枝湯之貴之本，桂枝湯，麻黃湯共用之藥，麻黃湯之，主要系麻黃，桂枝湯之主要細(xì)芍藥名實(shí)不符后人解釋

若重取用不窮，大成若缺大腳若折大便，若那噪聲寒靜，聲熱清靜為天下證天下有道，卻走馬已分，天下無道，容馬生于交罪，莫大于可遇禍莫大，不知足久莫大于得，古知足之主成，足以不出戶

對(duì)于陰陽偏衰者，應(yīng)用虛者補(bǔ)之的治療原則，若為因偏衰而治的，因虛則熱的虛熱癥治療，當(dāng)滋陰以一陽若為陽偏衰而治的陽虛則寒的虛寒癥治療當(dāng)阜陽以治陰正所謂壯水之主，以治陽光，以火之源，以消陰移

復(fù)順者南至金色微黃，收租溫之一，與幺五心下平安之主，起碼關(guān)上扶者大黃黃連心心當(dāng)主治大黃黃連心心當(dāng)大黃二零九喜黃連一兩上而為以麻沸當(dāng)二而生刺，只需于嚼去子分溫在幺五五心下，脾二腹五寒寒出者，附子心應(yīng)當(dāng)組織附子心當(dāng)忙蛋黃二零九喜黃連一黃金一兩附子一枚炮須逼迫憋豬曲之上司微切

十一戰(zhàn)之主主同肝本病口苦偶苦之善，太息淡淡如人兼補(bǔ)轉(zhuǎn)，目昏不眠，彪病寒熱，晚來戰(zhàn)略胸脅痛頭耳痛名龍雷厲結(jié)合馬刀竹小子赤子不用血癥，論臟腑病機(jī)論肝為分木之戰(zhàn)膽劑，其間膽為腺，火木生火也

前者大于不有所圖所大，且不及因數(shù)所大手機(jī)三教者王者門之一驅(qū)使之則，忙陽者必之則入于不盡，陰則大處是第一者天主之主無法胡說說郭金主寒山見人見山不在風(fēng)者下鄉(xiāng)不知王者前進(jìn)梅根枯枝

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計(jì)職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

我們今人還是說讀書的時(shí)候，是以辯證的態(tài)度來論知，說金吶，更舍人而論。法兒說麻桂耳湯用龐大之美，名人皆直，其為傷寒中風(fēng)之主人，實(shí)則的僅有少數(shù)傷寒家與之交納一般溫?zé)嵴?/p>

壯水之主以蕭陽光野溫涅者，其脈如平身無寒淡熱骨節(jié)疼痛，石藕白虎加桂枝，湯主之白虎加桂枝湯方之母六兩甘草二兩制石膏半斤，精米二合，桂枝去皮三兩上，錯(cuò)末沒五錢，誰一戰(zhàn)敗，監(jiān)制八分