極品家丁之信天游

水歌是用信天游寫(xiě)成的一首抒情詩(shī)，是用信天游寫(xiě)成的抒情詩(shī)回延安桂林山水溝是用信天游寫(xiě)成的抒情詩(shī)，就巴金的散文回想錄，被稱為一部當(dāng)代文學(xué)成就最高的當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品

我天山南北的新疆巴蜀大地，我無(wú)數(shù)個(gè)雪山和無(wú)數(shù)個(gè)湖泊的青藏高原，還有我父輩厚重，黃土高原，一定是歌的海洋信天游彌漫在山坡花兒飄過(guò)山間，藏家女孩悠揚(yáng)的牧歌回蕩在雪山之上

這種無(wú)法否認(rèn)又不能抗拒的文化的力量會(huì)讓抑郁之人塞珍珠在晚年念念不忘，曾養(yǎng)育它的中國(guó)帶著一種文化的憂傷。文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)這是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閩音，都在生命里唱響雅士樂(lè)壇之中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的鄭陽(yáng)樓的跑咒

藝術(shù)風(fēng)格坦率指路，熱情奔放，直抒胸脯，并常伴有豐富的裝飾音和較長(zhǎng)的拖槍。山歌的場(chǎng)景種類(lèi)有信天游，山曲，花兒，客家山歌，西南山歌。宋天游主要流行于陜北和與之接壤的寧夏，甘肅山西內(nèi)蒙古音樂(lè)為上下兩具體結(jié)構(gòu)，基本曲調(diào)上百種，多為情歌和訴苦

如新娘的故事發(fā)生在山陜邊境的風(fēng)鈴度，被戒的故事發(fā)生在雨門(mén)口，而這一被我提名為斷臂的故事，則繼續(xù)北上要到近陜峽谷上游的虎跳峽一帶，去尋找傳唱的全國(guó)人民耳熟能詳?shù)年儽毙盘煊嗡拿米?/p>

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網(wǎng)的，時(shí)髦的，姚魯?shù)?，張鵬的，把梗的，捕魚(yú)的豎尾領(lǐng)號(hào)者，能根據(jù)船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號(hào)聲。就像西北人酷愛(ài)信天游，東北人喜歡二人轉(zhuǎn)一樣

謂不能及引之實(shí)之教之會(huì)之命，比后車(chē)謂之在之，棉蠻棉繁黃鳥(niǎo)只遇秋阿道之云遠(yuǎn)，我勞如何飲之食之教之惠之命，比候車(chē)為時(shí)賽之棉蠻黃鳥(niǎo)，只為秋雨，豈敢淡行胃不難驅(qū)引之食之教之會(huì)之命，比后車(chē)為之

極之不白，寬之操之，不從縱之事有極之不白者，寬之或自明物操極以素其分，人有操之不從者，縱之或自化，即知不白，因緊急而無(wú)法變白素，其分使麻煩更多一齊玩，使頑固的想法更難改變，有些事情在情急之中無(wú)法變白

男人學(xué)問(wèn)如有終虧日之所言，故意屁之所言，故意批成身處之禮，但選有味學(xué)之廣，但鮮有為學(xué)之廣曰日月之光之明暗，自是重南清北而其歸，宗于妄言得意，則郵件玄學(xué)第一地之所在也

眾生心性本同豪杰之精神，與圣賢之精神已然，故當(dāng)事青年之責(zé)，任在懲前，其后續(xù)故勝百家之所，長(zhǎng)開(kāi)放胸，懷融東西，文明之精粹，精言奇巧，記氣勝列，強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與之俱進(jìn)，應(yīng)當(dāng)時(shí)局變換，解放思想，創(chuàng)一代精神之文明

棉蠻黃鳥(niǎo)，止于秋魚(yú)，豈敢淡行未捕能屈應(yīng)之四之交之會(huì)之命，比后居未之，再之棉蠻黃鳥(niǎo)止于秋冊(cè)，豈敢淡行，未不能及應(yīng)之四之交之會(huì)之命，比后居未知，再之，二百三十一貨業(yè)翻翻互業(yè)，采之烹之

除非當(dāng)敬愛(ài)者愛(ài)敬眾，眾人即示愛(ài)竟圣賢能通眾人之志，及時(shí)通圣賢之智慧者圣賢之志，本欲四世四文各得其所，無(wú)和外和敬而安一世之人，即是為圣賢而安之志而安之，也和未成人之美

陽(yáng)明之腹，治以辛溫，佐以苦肝，以苦謝之，以苦下之以酸樸之太陽(yáng)之腹，至以咸熱，左以甘心，以苦兼之，治諸勝負(fù)寒者熱之熱者寒之溫者慶之慶者溫之散者，收之易者散之造者潤(rùn)之急者緩之兼者軟之粹者兼之

從內(nèi)經(jīng)對(duì)平氣之紀(jì)太過(guò)之紀(jì)，不及之紀(jì)的物候與病候的詳細(xì)描述，五欲之發(fā)時(shí)的氣候物候，還有五韻郁發(fā)之欲照的詳細(xì)描述，再結(jié)合蘇問(wèn)武運(yùn)行大論夫陰陽(yáng)者數(shù)之可食，推之可擺數(shù)之，可千推之，可萬(wàn)天地陰陽(yáng)者不宜數(shù)推以象之謂也

其過(guò)大小有數(shù)，百世欲求長(zhǎng)生者，心屬必及，非道則會(huì)不留心境不及認(rèn)識(shí)慈心，無(wú)物可惜，以秉人之兄，樂(lè)人之善，繼人之急，救人之危，見(jiàn)人之德，如己之德，見(jiàn)人之師，有己之師