造物主的模擬人生

我們的教學當中就設計了一個叫做模擬人生游戲的班級管理方案，幫助孩子們在體驗中去構建以七大信念為核心的這樣一個信念系統(tǒng)。我們設計的這一套教學的指導方針是以提升學生的心性

其中的第一部分，我也想跟大家一起來分享一下關于我們教師團隊我和劉老師關于信念系統(tǒng)的一些思考，以及為什么我們會在班級當中使用模擬人生這樣的形式來幫助同學們在日常的生活和學習中去構建信念系統(tǒng)

很難用，語言嚴明，因為語言是現(xiàn)行的，于是老子便用多維而模糊語句道個道非常道名可名，非常名來表明，所以就形成東方人模糊而多維的思維習慣，這是造物主設下的另一個枚舉東方能類的多維思維

如此說來，正是因為這一權利統(tǒng)治人類的王國和任意是人類遭受苦難的權利，就自然而然的屬于全能的上帝了，這是作為全能的主，而屬于他，而不是作為仁慈的造物主，而屬于他的

造物主在創(chuàng)造明靈世界之前，首先創(chuàng)造了無形體的天堂和不可感覺的世界以及氣和虛空的理念，接著又創(chuàng)造了水的無形體的本質和一種無形體的光，以及太陽和一切星辰的不可感覺的原型

甚至對迫害我們的人，也只生其愛與同情，仇恨與愛相對立與造物法則相悖，他違背整個神性構架，否認造物主的存在，這只會產(chǎn)生出違背整體性的行為和思想以及與愛相對立的事情

肋骨催春在催促雷聲中模仿雷聲，促醒茶芽是造物主賜給茶農(nóng)的智慧，在宋代稱作海山生命，呼喚生命，喚醒生命是春茶回蕩在山野里的原始風雅無言的造化感天動地一生生亙古繚亮

療愈代表源頭之子，為了保全自己這一條小命而企圖隱藏的一切真相，變文結束小命一詞加了引號，表示這條命并不是真實的生命，因為唯有源頭之子與其造物主一體不分的生命，才堪稱為真實

這是不是陳舊，我的一次機會讓我功德圓滿，造物主的安排是別是否別具匠心，今天是不是我超越他人的機會，今天是我生命中的最后一天，生命只有一次，而人生也不過是時間的累積

我欣然接受今日修行，感受造物主對自己的厚愛，欣然接納今天來到的所有的饋贈，取自己最渴望的禮物。今天的你最值得擁有愛，請善待自己，肯定另一句我值得愛我可愛，我接納所有的愛，真愛自己

我是開心果，我是小寶貝，我是自由的花兒，一樣的，美的小公主，我是自由之債了，我是任意的，愛的化身，我是自由的，愛的化身，我是不評判自己，我是無限的接納自己的勇敢的造物主

由于柏拉圖把從最高的理念到具體事物的關系，劃分成四個層次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而創(chuàng)造出來的

在選擇食物的問題上，如果我們一定要等到具備了分辨和選擇的能力之后再開始，那么我們就只能等著被餓死或毒死可以感受到的生存的樂趣，已經(jīng)被最善良的造物主變?yōu)楸４嫔墓ぞ?/p>

孟公朝為趙衛(wèi)，老澤又不可以為騰訊大夫怎么問成人曰若造物主之功，錯之不欲，便莊之知用，專求之于文之以理曰以可以為成人，以曰經(jīng)之成人者，何必然建立自己建為生命，絕不平生之言

感恩與愛，讓我們和地球所有的生命萬物在一起，讓我們一起于大地與自然王國在一起打開造物主的頻率，經(jīng)歷了漫長的旅程，在有限的意識架構中，我們學習生命的功課，這讓我們受到了局限