九星圣主

今一家者各推所成，窮之究慮，以明起，只雖有避短，何起要偶，何起要為意，六經(jīng)之于留意，使其人遭明王圣主得其所折中皆古公之才，以重你有言理已失而求諸眼方經(jīng)去圣九遠(yuǎn)，道術(shù)缺位無所耕作，比九家者不有益于野護(hù)

填充點(diǎn)為左都意識武申西安將軍鄂倫特的靈救運(yùn)到京城圣主命皇五子恒親王尹齊黃十二子被子引逃，迎上祭典更深命令節(jié)流湖廣朝梁十萬時存儲本省被荒心有圣主下詔說連年新兵西逃，愿到邊錘之地

蒙古人將成吉思汗陵作為自己圣主的長年地，每逢祭祀日眾多的半夜者，不辭勞苦的跋涉而來，在圣主向前獻(xiàn)上達(dá)和祭品，默默矗立，遵義成吉思汗的雄才偽劣，遙想著蒙古民族昨日的燦爛輝煌，祈禱著他又更加美好的明天

論最早是左視春秋名，最早是秦始皇會擊山的刻石名真，最早是楊雄的九州百官真封禪書，最早是漢代文員令司馬相如作贊，最早是司馬相如做的金科贊宋最早是漢代王包做的圣主德賢陳頌敘最早是漢代佩俊泰首座的鄧后續(xù)尹

白世最早是漢代孔融主部做的白世書遺書，最早是漢代留心的遺書，見太學(xué)博士論，最早是左市春秋明，最早是秦始皇會稽山的刻石明真，最早是楊雄的九州百官針封禪書，最早是漢代文員令司馬相如作贊，最早是司馬相如做的荊軻贊宋最早是漢代王包做的圣主德賢陳宋

則預(yù)示著修飾八公主在上升且落線失事，或在暴力星座又或者是合了兇的恒星，并且發(fā)光體之一，受到兇心的傷客上，身主在暴力星座或者是被兇心傷害，且晝身之日，或者是夜深之月的定位星也在暴力星座又或者授課律師者羞死上圣主在第八宮為本質(zhì)的兇心，并且授課等等預(yù)示著兇死

春夏秋冬，不同季節(jié)氣候的不同變化，萬物和人類造成的不同影響而確定了奇門遁甲中所謂九星的望向修球并非指九星本身，實(shí)際上是著眼于九星對地球上人類和萬事萬物的影響而確定的，也就是著眼于九星與地盤共和人盤八門的關(guān)系而確定的

這個酒神的一個硬格，而多元是映客，它包括天干加天干，映客八門加八卦，映客八門加八門，映客九星加九星映客，那么九星加八卦映客或者是九星加八門英格，咱們用新能源甲進(jìn)行預(yù)測

這個酒神的一個硬格，而多元是映客，它包括天干加天干，映客八門加八卦，映客八門加八門，映客九星加九星映客，那么九星加八卦映客或者是九星加八門英格，咱們用新能源甲進(jìn)行預(yù)測

在人城市在天，我們從九星的性質(zhì)和能量兩個方面來講說傳統(tǒng)奇門恩敦甲中講天蓬星天瑞星，天柱星是兇星天沖星天鷹星是半幾半兇天星，星天福星天人心，天琴心是吉星，其實(shí)所謂的吉兇

這次的金星九型青浦關(guān)系片帶給大家的是九星人和鐘九星人格中一到九號人格會出現(xiàn)問題的工作。前面我們分享了九星人格中一到九號人格最適合的工作，那么我們再看一下可能會出現(xiàn)問題的工作

圣主得賢臣頌王褒夫，鶴山披翠者，難以到純綿之利密，更離含求者不足輿論太老子滋味今臣替在西蜀，生于窮巷之中，長于彭詞之下，吾有關(guān)廣攬之故，有志于急落之磊不足以色厚望影明之

有一顆古老的傳說，在宇宙中有一顆閃著酒樹，夏光的星辰叫做九芒星，有盲星是天堂的作戰(zhàn)，人類如果最后抵達(dá)了那里又會健康快樂，充滿力量，九芒星有一枚鑰匙，當(dāng)眾神締造完了人類的那天傍晚

心是直伏好，這一步確定完之后，我們看第五步排酒心排，天盤，九星和確定三七六一的位置，確定天盤三七六一的位置，先排天盤九星，再去天盤三七六一的位置，九星的排法叫做直浮干

從古大圣人隨時領(lǐng)敬業(yè)圣主席良辰智公司卓絕前塵，不惜榮朋球要中介封申調(diào)位人，其可居資格顯示最難逢培養(yǎng)非一日以前下世真山川領(lǐng)袖解事事，有賢臣實(shí)施善損意世人讀詩書序升為地得造與圣人走進(jìn)陳偉進(jìn)演員問為幫只是九礦病文夢，若逢時一周，同校業(yè)成無圣人心，七君害民罪視君如是親自身而立，節(jié)下學(xué)人便當(dāng)受誠意