諸天游僧

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

葛僧勺請求南朝宋帝劉裕征兆殷孝祖前來京師朝見劉裕命，葛僧韶前往當時薛所而駐軍各渡口和各要道南北交通斷絕葛僧勺繞小路北上得以抵達。狹丘游說他的舅父殷孝祖說六任錢廢帝劉子業(yè)兇暴瘋狂

夜摩天已處于距離虛名山八萬游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛，享受種種快樂

當時，劉子業(yè)正要率軍西上討伐晉安王，劉子勛心腹將領(lǐng)，宗岳等都回家準備行裝，只有敬衛(wèi)隊長樊僧整首位華林格直隔將軍柳光氏跟樊僧整原是同鄉(xiāng)，因而秘密游說樊僧整一口答應(yīng)參加密謀的已有十余人

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

一日東游卯湖，偶之于村子中，見觀音向淋漓，路易集解，途中得十金，受主僧另修烏云于僧告，以公大隱少不能俊士賦取松布四匹減氣中醫(yī)七件與之，但得剩下無藥無髓，裸成合傷

當然，不論是驚世的點睛之筆，還是新奇的凹凸花，都不過是張僧游藝術(shù)生涯的點綴，最終奠定張僧游在中國繪畫史上大師地位的還是他的人物化成就，后人在對中國古代佛像人物化描摹學(xué)習(xí)的過程中

跑回宜昌三游洞去求師傅俠僧一凡想住不想反，被俠僧一凡數(shù)了一頓逐了出來，心緣無計可施，只得避難奔走江湖才在陶家安居，豈料不及時便被巴摩守些人打聽，明白拿著銀標請點前來

眼珠刺史殷孝祖的外甥任司法參軍的阿僧勺請求明帝征兆因孝祖來京朝見明帝派歌僧勺前往當時缺鎖，而駐軍各渡口和各個要道哥僧韶繞小路北上才得以到達。游說音效組說劉子業(yè)兇暴瘋狂，自從開天辟地來，從未有過朝野，面臨崩潰，人人生命危在旦夕

這是胡適第二次來廬山，第一次是一九一八年，在上海光華大學(xué)任教授的時候，胡適曾來廬山四日游，在仙人洞旁看到朱元璋玉杯上所刻的周丁仙人傳關(guān)于赤腳僧周巔及天眼僧宋耀的記載后

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

不能跳出一切有步的傳統(tǒng)，不能理解羅什的學(xué)說，但總有像僧詔那樣的誤解，超絕的年輕僧人能夠接受新學(xué)說僧昭的般若無知論不真功論物不簽論就得到羅氏的真?zhèn)?，正確解釋了諸法實相的非空非游羅什稱惠遠的問難為細論

在唐朝著名僧人懷素題寫的草字醉字旁邊，刻有明代衡山縣，令彭贊題寫的七十二分讀者彭贊，九年來游三渡虛接夫，一去將千萬、百世等字樣說的是恒江喜愛山水，曾立志游遍南岳七十二峰

當時京師健康有都議，大僧政，都議大僧都等名稱地方則稱為僧政或僧都僧政，又稱為都邑僧主設(shè)置僧官的目的主要是為端正四僧紀律，并負責(zé)沙太僧尼將那些假冒的僧尼揪出來，以整頓僧尼的秩序