回到平行世界之易經(jīng)

直到近年，當(dāng)我重新閱讀易經(jīng)的時(shí)候，霍蘭發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是很容易讀懂的一本書，甚至可以說任何人都可以輕松地讀懂易經(jīng)。歷代學(xué)人之所以讀不懂易經(jīng)，是因?yàn)椴恢捉?jīng)之根本而被一些庸俗的醫(yī)學(xué)家們誤導(dǎo)的結(jié)果

以致氣者上其象，以補(bǔ)事者上其瞻，易經(jīng)包含了四個(gè)方面的圣人之道，用易經(jīng)指導(dǎo)言論者推崇卦辭和爻辭，用易經(jīng)指導(dǎo)行動(dòng)者推崇其中的變化法則，用易經(jīng)指導(dǎo)制造器皿者，推崇其中的卦象

我們的世界還有怎樣的世界，你相不相信，除了我們的世界之外，還有別的世界，除了我們所能看到的這個(gè)世界之外，還有另外一個(gè)相似，反而不同的是，那樣的世界就被稱為平行世界

周易在流傳過程中不斷被注釋闡發(fā)中國(guó)古代將被注釋闡發(fā)的典籍，稱之為經(jīng)被經(jīng)史闡發(fā)經(jīng)的書籍稱之為傳周易原本指易經(jīng)是漢代周易詞有了雙重含義或者易經(jīng)和易傳之整體易經(jīng)的內(nèi)容

順性命之理，從本源順性命之理，一直到枝梢上都是順性命之理，這是古圣作義的根本所在。易經(jīng)就起的這個(gè)作用，易經(jīng)的偉大處就在此，錢到成男坤到成女乾坤二道的守信變不變，易經(jīng)真的偉大，易經(jīng)算卦準(zhǔn)不準(zhǔn)

講解一些易經(jīng)應(yīng)用的知識(shí)，在我講解之前，首先我要跟大家講一點(diǎn)易經(jīng)并不是什么高深的學(xué)問，其實(shí)易經(jīng)只是我們的祖先在生產(chǎn)生活當(dāng)中總結(jié)出來(lái)的，讓我們賴以生存的一些方式方法

儒家其中其儒家的教育有六經(jīng)，其中包含著易經(jīng)，而易經(jīng)的低位又是最高而道家，那也是把易經(jīng)作為重要的經(jīng)典，主要經(jīng)典道家的理論，道家的修行，道家的術(shù)數(shù)可以說都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，或者是直接利用易經(jīng)的學(xué)習(xí)易經(jīng)

今天我要為大家分享的是我們的易經(jīng)思維之中，八卦思維，我們不管是學(xué)習(xí)易取完一階的基礎(chǔ)知識(shí)，還是學(xué)習(xí)我們的易經(jīng)思維知識(shí)，我們都是以易經(jīng)為主題，在易經(jīng)的角度上進(jìn)行一個(gè)延伸和展示

今天咱們來(lái)不能學(xué)習(xí)一下易經(jīng)碧卦的六三爻，那在咱們?cè)谧x六三爻學(xué)六三爻之前，咱們一起來(lái)讀一下易經(jīng)易卦六三爻，它講的是什么，六三避之匪人相約，我們來(lái)一起看，避之匪人不易傷

也等于佛家講的神通，別人心里想的什么事情，你都知道同天下之志是易經(jīng)的境界，一切人的心態(tài)，動(dòng)念，萬(wàn)物的動(dòng)態(tài)等通了易經(jīng)便都知道了。已定天下之夜，想要成大功，立大業(yè)，非懂易經(jīng)不可，不然沒有辦法成功，以定天下之業(yè)

今天咱們來(lái)到了易經(jīng)系辭上傳的第五章易經(jīng)系辭是對(duì)易經(jīng)的經(jīng)過的一個(gè)講解，尤其是系辭的上傳，它非常系統(tǒng)的對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)闡述，大家可以把易經(jīng)的口袋書翻到第一百七十七頁(yè)

何謂前章，曾對(duì)魏與易經(jīng)的關(guān)系有了相應(yīng)的結(jié)實(shí)，易經(jīng)中華文明之源，孔子與易經(jīng)的關(guān)系在論語(yǔ)中也多次提及，如果連胃都不理解，顯然是無(wú)法明白易經(jīng)的，當(dāng)然對(duì)論語(yǔ)也只能瞎解了，就像本章的解釋

不叫拉沃斯加什就故意使用凍結(jié)之言，從而引誘拉沃斯以為自己得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，將時(shí)空之都拉回一萬(wàn)年前，從而觸發(fā)星球的自動(dòng)保護(hù)機(jī)制，從平行世界再將龍人族的科技帶到這個(gè)世界

老家伙墊了塊肉塞進(jìn)嘴里，消得滿嘴流油，又滿眼一口尾酒才釋示然地教訓(xùn)道所謂平行世界是存在的，但如你想象的那般平行世界就平行了你，那卻是無(wú)知之人的意想罷了，便如流亡之地

易經(jīng)易傳易學(xué)易經(jīng)是中國(guó)最古老的一本書，因?yàn)楣糯臅怯弥窈?jiǎn)做成的，所以他非常簡(jiǎn)單扼要，材料很少，只是后代發(fā)揮的比較多，易經(jīng)為十三經(jīng)之首，那時(shí)還沒有十三經(jīng)的講法，而是講五經(jīng)，也就是詩(shī)