欲掌天下

雖知乎大民世未妙，要知其雄守即辭，為天下兮，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒，知其白守其乳為天下骨恒德乃足得乃足，復(fù)歸于樸，知其白守其黑為天下事恒德不推恒德不推復(fù)歸于無極普散則為棄圣人用則為官掌，將欲取天下為之，吾見其福得矣

天下商品有余的時候，我則供不用求，使天下的貨幣，糧食，商品都掌握在我手中，這樣才可以讓天下純服，嘲壞皇宮與寡人欲無殺其事波動預(yù)計，而辟方都二為之有道戶管子對約凈水十二塊

七十八章天下莫容為水而共堅強掌握，只能勝情不欲意志弱智勝強人之勝，剛天下魔不知魔的行示意圣人云受過這種社會設(shè)計主受過，不想設(shè)為天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以為勝，是一生之作且不得已

對江西天下千紙言為福順于父母如窮人無所歸，天下之事悅之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲

天下大月而將歸，己是天下育兒歸己有草戒也為勝為然，不得乎親，不可以為人不勝乎親，不可以為子圣盡師親之道而骨首止，欲骨首止，欲而天下化骨首止，欲而天下之為父子者定此之位

地家須天下而千之，因為不勝于父母，如窮人無所歸，天下之四月之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲妻弟之二女而不足，以解憂父人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲

天下之事，多久之者，必將須天下千世，焉會不勝于父母如窮人，無所謂天下之事，曰之人之所欲也，而不足，以解憂好色人之所欲妻弟。這樣女兒不足以解憂護人之所欲負，有天下不足以解憂貴人之所欲

天下大雨而將歸，己是天下月而歸，己有所在也。為身為人，不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子，甚至是只知道而固守子欲固守子欲有天下，無固守子欲而天下之為父子則行

王兄子眼為宗伯長王族普蝶和宗族內(nèi)務(wù)封王兄子起為司空，負責(zé)王公的守衛(wèi)風(fēng)游魂任司徒總管天下財政共富老將軍祖一為太師，掌管王族軍隊軌跡，避其為司寇管理天下律法，行欲子強子畢任柱，史子豪為司田主管農(nóng)牧之事

趙上寒近勝熱，輕應(yīng)為天下正第四十六章，天下有道就走馬一份，天下無道羅馬，這一或莫大不知足具有莫大于德，不知足之處，常不意。第四十七章不出戶，知天下不虧有見天到其中，你遠幾只米賞圣人不喜而知，不見而明不為而成。第四十八掌文學(xué)日語為到日損之又損益之一無為而無不為去天下常以無事及其友是的事，不足以取天下第四十九章生命無心欲，百線性為謝

古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先其家欲天下者先于其身，欲用其者，先正其心欲正心者先正其誼，欲正其者，心自其知，在格物而知之而異，常心的心臟身心身有壓力

你生于天下，如果天下第十四掌聲之不見，明月一挺之不為明月兮，不知不得，明月為三者，不可置之，皆故空而為一，氣上不絞，氣下不美，明明不可命，富貴于烏霧，收為烏狀之狀。烏烏之象收為忽恍飲住不見七首，隨之不見，七候諸古，諸如道欲盡之，有那個故事收為道計

如窮人無所歸，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解憂好舍人之所欲，妻弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂人月之好色富貴

真大水江海能百國王者，以其上下者功能為百國王，示意欲上民必言下者欲先民必身。后者是以圣人處上而民不重，處其而民不害，是以天下樂樂吞而不厭，以其不爭骨，天下莫能欲爭天下

孔子約天下有道則禮約，正發(fā)自天子出聽，將烏道子月正發(fā)自出，后出自中后出蓋，失事欲息不失欲移，自大付出五事欲息，不失欲移，胚嗔之光，命三事兮不失宜，天下有道，則正不再大夫