木葉之凡人的智慧

凡人喜歡活在過去之中，智者喜歡活在未來之中，無智者，衛(wèi)生，智慧，大智者，大智慧，越學(xué)習(xí)的人越有智慧，越智慧的人越有福報(bào)，物質(zhì)中將被人們所遺忘，唯有精神才能生生不息

人生最高的美德就是自卑，所有世間樂惜從利，他生一切人，艱苦閑游，自立成凡人喜歡活在過去之中，智者喜歡活在未來之中，無智者，無醫(yī)生，智慧，大智者，大智慧也越學(xué)習(xí)的人越有智慧

他的高偉岸偉大是偉大，在他的精神層面，他的更高智慧層面不是凡人，是一種偉岸的狀態(tài)，不是指單純的身高比人家高多少，是指他的內(nèi)在智慧層面，認(rèn)知層面遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在我們之上，他是偉人

圣人來自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅(jiān)定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

這個(gè)木葉屈原九哥理由的裊裊兮秋風(fēng)洞庭波溪木葉響，可以說自屈原史。中國古代詩人就開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，展現(xiàn)了整個(gè)書廊的青丘氣息，與此清晰飄零，透些微黃的月景

炫耀著心里的小草椅，一下子洗凈了塵垢，不太膽怯的小班局慢慢的抬起他們的頭試試寒試試暖一慢慢的透著蘸透抖去水珠的鳳蝶兒，在木葉間自在鮮有把他的妝把他那等試彩的智慧書頁鋪著陽光一開一收到小心中去走走

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚(yáng)時(shí)便西載，能收斂得圣妃時(shí)便擴(kuò)展三笑話的思維，天下之大用不能也

覺知放松，敞開，正直，正念念三個(gè)意義，覺知覺照的智慧要限前在一個(gè)明理的智慧要限前，明傻里就是為啥會(huì)出現(xiàn)討厭的人在你面前，為啥會(huì)有凡人的聲音，是不是外境上無論發(fā)生什么都是你新興業(yè)力的感召戲，還有投射反應(yīng)

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

固然可以懷疑，對于遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對于平凡人的言行固然要懷疑，對于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因?yàn)檎缈柌ㄆ諣柦淌谒f的偉大的人可能制造偉大的錯(cuò)誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義

后半生至簡至凡人生下半場有的人放不下，舍不掉，都是因?yàn)椴恢椒驳闹腔?。過來人告訴你，平凡生活中怎樣汲取能量和質(zhì)量，一得不到的東西，就斷舍離人生下半場各種貪得與欲望

讀書用別人的智慧滋養(yǎng)自己的靈魂，歲月不聲不響，時(shí)光不慌不忙，在繁珠的煙火里給予心靈移出，安靜的的去讀書，讀拉曼的詩詞，讀圣者的思想，讀平凡人的生活，讀偉大人的睿智，以讀書，啟迪心靈

不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念也就由此可見。從概念上說，木葉就是樹葉原，沒有什么可以辯論之處，可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展

人生最大的目標(biāo)就是有一個(gè)美好的生活，智慧的女人是懂得生活情趣的女人，懂得讓生活充滿驚喜和浪漫，讓自己像詩人一樣，體會(huì)生活，像哲人一樣思想，像凡人一樣活著。他明白，真正的愛情不會(huì)超過三個(gè)月