人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東

往事已成空，還如一夢(mèng)中賞析李煜后期的詞作，可相互對(duì)照來(lái)看，如這首子夜歌的開(kāi)篇人生仇恨，何能免便可與相見(jiàn)歡中自視人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東一句進(jìn)行比較，同樣是言人生長(zhǎng)橫，后者直輸胸意

在他的詩(shī)詞中體現(xiàn)的最為明顯，最著名的相見(jiàn)歡寂寞梧桐深苑所清秋于美人，故國(guó)不堪回首，月明中相見(jiàn)歡，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東哪一句不承載著千古之仇，哪一句不是人生幾何的感嘆，一江春水又怎能承得下他的孤傷和憂(yōu)愁

自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東流水落花春去也。天上人間金泉晃花能有此氣象爺詞的寫(xiě)作。到了蘭堂后，主李煜視野開(kāi)始變得開(kāi)闊，感慨更為深純，把原本凌人助興的詞變成了具有士大夫氣質(zhì)的詞

月明中雕欄預(yù)期應(yīng)由在只是朱顏改問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流將見(jiàn)歡。李煜林花謝了春紅太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)焉知類(lèi)留人罪，幾十重憋，自是人生長(zhǎng)恨水，長(zhǎng)冬相見(jiàn)歡

意義我覺(jué)得東城的春光已見(jiàn)美好，水面皺沙似的波紋迎著客船往來(lái)綠柳如煙。周?chē)绯康拇汉呀?jīng)很輕微，紅杏枝頭上只見(jiàn)一片燦爛，春意喧鬧，人生變化無(wú)定，我長(zhǎng)恨歡樂(lè)太少，怎肯定惜千金而看清一笑

王安憶，現(xiàn)任上海之作家協(xié)會(huì)習(xí)，主要著作有王阿姨中短篇小說(shuō)集小包裝，小城之戀，米妮等小學(xué)級(jí)級(jí)長(zhǎng)恨歌等長(zhǎng)篇小說(shuō)背景提示王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌的題名。顯然習(xí)字白居易與陳弘傳長(zhǎng)恨歌傳慰安王志長(zhǎng)恨歌者

追慕大唐詩(shī)情，共送盛世華章童子解言長(zhǎng)恨曲胡兒能唱琵琶篇。在上一集節(jié)目當(dāng)中，我們給大家非常詳細(xì)的介紹了白居易的長(zhǎng)恨歌，那今天我們就來(lái)講這一首琵琶行從白居易他自己的人生歷程當(dāng)中

我想起第一次在蘇州投稿時(shí)仿效當(dāng)時(shí)小說(shuō)家署名什么聲之類(lèi)就起了個(gè)愁，花恨水聲的筆名我不想再用，我很喜歡南唐李后主那首嗚咽啼林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈，招來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)胭脂，淚香流醉幾十重似是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)冬

天境沙丘，斯馬致遠(yuǎn)庫(kù)等老樹(shù)昏鴉，誰(shuí)調(diào)流水，人家古道西風(fēng)壽馬西洋西夏端長(zhǎng)人在天涯。玉美人蘇喜霸獨(dú)以望江樓過(guò)盡千凡皆不是斜灰墨水油油長(zhǎng)段白平舟相見(jiàn)歡林花謝的春紅太匆匆無(wú)奈，招來(lái)韓語(yǔ)晚來(lái)風(fēng)焉，知罪留人焉之類(lèi)，留人罪幾十重別四是人生長(zhǎng)恨水，長(zhǎng)冬換西沙晏殊曲一曲新詞酒一杯

王安逸長(zhǎng)恨歌王安逸被視為中國(guó)文壇的知青文學(xué)尋根文學(xué)代表性作家，代表作品有黃河故道，人流水三十章，米尼紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)長(zhǎng)恨歌等。中篇小說(shuō)集雨沙，沙沙，嘿嘿，白白，劉氏尾聲，王安逸，中篇小說(shuō)集等。王安逸被譽(yù)為現(xiàn)代上海史詩(shī)，有三個(gè)第一杜甫

長(zhǎng)恨此生揮，我有何事忘卻盈盈，這奇空突起的深沉窺探，即直須兄弟又充滿(mǎn)拿哲理，意味是全池的樞柳長(zhǎng)恨此生揮。我有是花用了莊子知北游女生灰驢有野具，何時(shí)忘卻盈盈也是花用哪

作品非常多，但是我們未必那么了解，而流傳最廣的還是白居易的這首歌頌愛(ài)情的長(zhǎng)恨歌，不得不說(shuō)我們的老百姓他是樸實(shí)的，善良的，在老百姓的人生當(dāng)中，在我們的價(jià)值觀(guān)當(dāng)中，在我們的喜好當(dāng)中

在仙景中再現(xiàn)了楊氏帶雨梨花的姿容，并以含情脈脈托物祭詞重申前世表示愿做比翼鳥(niǎo)連理枝進(jìn)一步渲染了長(zhǎng)恨的主題結(jié)局，又以天和地久，有時(shí)盡此恨，綿綿無(wú)絕期，深化了主題，加重了長(zhǎng)恨的分量

從文本來(lái)看，長(zhǎng)恨歌寫(xiě)的畢竟是李隆基與楊玉環(huán)，而不是白居易和他的相鄰長(zhǎng)恨歌主題的爭(zhēng)論，最大的分歧是在愛(ài)情說(shuō)還是諷喻說(shuō)程紅的長(zhǎng)恨。歌傳當(dāng)中說(shuō)道治夫菊酒于樂(lè)天，前約夫妻待之事，非欲出世之才，潤(rùn)色之則與時(shí)消磨，不問(wèn)于世，樂(lè)天生于詩(shī)

王安憶是通過(guò)他敘述的華麗上面去體會(huì)白居易長(zhǎng)恨歌的堂皇這樣的一個(gè)書(shū)名選擇，我想其實(shí)是王安憶有意要將王杰瑤的故事放進(jìn)一個(gè)大格局里頭，讓你通過(guò)他體會(huì)從西施以來(lái)所有的紅顏禍水與薄命