乾坤六絕

通過馬老師講解乾坤的智慧，讓我們明白要乾坤六爻的智慧，那我們明明白要少好自己的食，以胃隨時做好乾坤的轉(zhuǎn)換到我們行前，到時我們就要積極的表現(xiàn)到我們新空道時，我們就要做好配合

有陰一會陽乾坤配它會產(chǎn)生六十二卦，可是就值來講，各占三分之一，乾坤兩卦就占了三分之二，所以我們才會講乾困一只門聽一下乾坤是易學(xué)的大門，因為這個文太大，所以它有兩扇

蓋取諸議，日中為事，是天下之名，至天下之禍，交易而退，得其所蓋，取諸事。五六皇帝堯舜絕一禪而天下之蓋取之士乾坤，孤孟為征眼，莫為己周集之力，以及不通致遠(yuǎn)，以利天象，蓋取諸患

陽洞而陰靜，陰出而陽歸，故二卦對舉而見陰陽之道，自后天深化之時，二氣往夫之初，疑交呼而生疑，循環(huán)而化為卦之二為相，以多天地之機，以明乾坤之用，以起故計乾坤而為六十四化之首也

第二點三體卦說第二點三點一于是轉(zhuǎn)而論體卦雖知匹卦之說為乾坤為大父母，而六子之臣皆各具乾坤之一體，其與匹卦不同之遙，方為動用之遙，故嘆中之往來內(nèi)外無非只此動用而言同小

乾坤生六子的步驟便是細(xì)詞上傳所述的乾道成男坤道成女少陰少陽，老陰老陽就是四項，可以用七八，九六四個數(shù)字來表示乾坤定位父母扮演好父母的角色，其余個卦自然隨著定位，也就是子女扮演好子女的角色

陽洞而陰靜，陰出而陽歸故二氣，故二卦對舉而見一陰一陽之道。此后天生化之始，二氣往復(fù)之初以交過而生，以循環(huán)而化為卦，指二為相，以多天地之計，以明乾坤之用，以起故姬乾坤而為六十四卦之首也

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進一步充實發(fā)揮，這叫骨之五之以進神就可以達(dá)到神量，運用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

一周一歲與十二壁掛相應(yīng)，其取義蓋本于周天之?dāng)?shù)三百六十天，地主其剛則半為天，半為地，各得百八十，故以乾坤二公之卦分主東下自四至虛屬天氣及前主枝自害之臣屬地氣，即鯤主之，而更以六子分向四季之氣，鎮(zhèn)訓(xùn)為更乾坤之長

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無以堅毅，亦不可見，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫茶的位置變突然形成位置

張愛運用公眾演說的力量，觸摸成功的奧秘，打開壽命能量的開關(guān)。我開設(shè)了抑郁定乾坤培訓(xùn)課程，并降起梯提煉出來，結(jié)果結(jié)據(jù)成一語定乾坤，此述抑郁定乾坤的退出受到演講，加李延介教授禮節(jié)劉姐

對于乾坤二卦的延伸，思考上易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵是博大精深的，不僅僅是我上面講述的那些，下面我再就易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵思想做一下進一步的延伸，希望大家多點兒耐心，認(rèn)真聽完

這樣相互交錯，變成六十四種之多。譯者效力易經(jīng)，通過乾坤以及乾坤二氣的復(fù)動交合，展現(xiàn)出了六十四種不同的卦象，而這些卦象肌膚包落了天地間，萬事萬物所有的變化，人們通過研究卦象可以更好地了解自然與自身

義盡其言，必而通知，以盡力鼓之無追，以晉神乾坤義之運爺乾坤成立而義利乎其中以乾坤為義務(wù)，亦無以恩見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花兒才知為之變。它的形成位置通決而錯之為天下之因為之事業(yè)事故服向成人

六，以立夫人并非兩者登正扶貧病機才是大師的要領(lǐng)，估計要認(rèn)識家年生息，還要真正附屬時間比較出現(xiàn)改善，不斷秋季進步完整，大喜之道，小戲大戲與乾坤有什么關(guān)系，天體之間素養(yǎng)萬物，萬事萬物，小溪，大溪都繼續(xù)在乾坤之東