#涅盤修神記
更新时间:2022-10-14 16:30為您推薦涅盤修神記免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《釋迦牟尼傳 037集 第三十一章 人天盛會(huì)》中講到:“這三種涅槃名為中斑涅槃,如果中陰身未涅,盤到天堂,一出生就涅槃的名為生般涅槃升天后無(wú)需久休,即涅盤的名為無(wú)形般涅盤需要久休,而涅盤的名為有形般涅槃升遷后逐層向上...”
這三種涅槃名為中斑涅槃,如果中陰身未涅,盤到天堂,一出生就涅槃的名為生般涅槃升天后無(wú)需久休,即涅盤的名為無(wú)形般涅盤需要久休,而涅盤的名為有形般涅槃升遷后逐層向上進(jìn)修,直到色究竟天才涅盤的
釋迦牟尼傳 037集 第三十一章 人天盛會(huì)
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大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔,是如來(lái)涅盤后受七天供養(yǎng)之處,如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里,無(wú)不悲痛傷感,互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤
卷第六 釋迦寂滅諸神異傳說(shuō)
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后涌到的后部又往往鑿出長(zhǎng)方形涅盤臺(tái),上訴涅盤佛像進(jìn)入明亮的主事,常觀僧眾遞關(guān)的是世家莊嚴(yán)偉岸的形象及其前生與在世時(shí)的各種故事轉(zhuǎn)入昏暗的詠道,則見(jiàn)到神態(tài)安詳?shù)哪P象和周圍的壁畫
293繪畫 度樂(lè)神善愛(ài)犍闥婆王 唐
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我言阿南當(dāng)之妙性,原名離珠名相,本來(lái)無(wú)有世界眾生因旺有生,因生有滅生,滅名望滅,忘名真事,成如來(lái)無(wú)上菩提,即大涅盤二轉(zhuǎn)一號(hào)阿南如今欲修真山摩地,執(zhí)意如來(lái)大涅盤者
《楞嚴(yán)經(jīng)》 卷第七 原文誦讀
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叫做大斑泥環(huán)境大班泥環(huán)經(jīng)是五品十卷,稱之為大班涅盤經(jīng)的前分下,后面他你也意思叫后分大半涅盤,經(jīng)一出之后傳到南朝,由會(huì)官法顯寶云依據(jù)大班泥環(huán)境的品目做了調(diào)整,但是翻譯的內(nèi)容未改新,修訂的版本就是根據(jù)譚吾趁的大班涅槃經(jīng)新修的版本叫做南本涅盤星
266.泥洹不滅-打破一切枷鎖
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會(huì)中說(shuō),如果切斷煩惱,就是二成意志不是正法,必須是不生煩惱,才是大涅盤指心靈之純凈,圓滿涅盤是指精神生活達(dá)到最高的圓滿與親近這個(gè)不生煩惱而綻放光明智慧的精神法性
第七章 悟、醒覺(jué)與解脫
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你不懂的這些圣賢,再來(lái)的都在人間,在嚴(yán)重的講,諸佛菩薩在哪里仍眼睛告訴你無(wú)有涅盤佛,無(wú)有佛涅盤自信,本來(lái)涅盤到哪里掙個(gè)涅盤,使放三世諸佛,一切菩薩都可以說(shuō)是再來(lái)人
No.140 跳出三界外要去哪界?
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你們佛學(xué)院的同學(xué)注意小城的涅盤,佛學(xué)的學(xué)理上叫做有余一涅盤,以大成的觀點(diǎn)大阿羅漢入這種涅盤最高八萬(wàn)四千節(jié)再來(lái),你還非回轉(zhuǎn)來(lái),不可重新回來(lái)回心發(fā)大誠(chéng)心才能夠成佛掙得五余一涅盤
1702物不遷論。肇論
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大唐西域記卷第八無(wú)憂王地獄主舊城王宮的北邊有一根石柱,高數(shù)十尺是無(wú)憂王建造地獄之初,釋迦如來(lái)涅盤之后的第一百年,有一位國(guó)君叫阿淑嘉王,是平婆梭羅王的曾孫,從王社城遷都至波扎離城后重新修筑外城
卷第八 無(wú)憂王地獄處
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佛教徒的比喻卻不是在談到涅盤的時(shí)候,并不是說(shuō)涅盤的,酒涅盤的玫瑰也不是涅盤的擁抱,應(yīng)該說(shuō)是比作一個(gè)島嶼,比作一個(gè)在暴風(fēng)雨中堅(jiān)如槃石的島嶼,比作一座寶塔,也可以比作一座花園,是一種在我們之外物自存在的東西
4 佛教3
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中觀學(xué)派的中觀學(xué)說(shuō),在理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法上,把俗弟與真諦征地與涅盤八部與涅盤以及世間與涅盤都統(tǒng)一了起來(lái),在佛教空翼演變史上向前躍進(jìn)一步,具有重大的理論意義與實(shí)踐意義
三、中觀學(xué)派的假有性空說(shuō)之真俗二諦的真理論
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謎鍵中的測(cè)修,其結(jié)果終于覺(jué)到本來(lái)成佛,東晉以辱生死,即涅盤,十本不愛(ài),可是側(cè)膝無(wú)不可虎,視觀時(shí)覺(jué)得思想達(dá)于無(wú)念,知詞欲使絕無(wú)異,但無(wú)等眾生,在迷的境界中思想本來(lái)引然存在
七、始覺(jué)的四位
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普渡眾生,既修智慧,又修福德,福慧雙修,既得涅盤普度眾生,就要我們不可有你,我他的分別心,其實(shí)是不要著相放下,對(duì)我像人像眾生相受者相的執(zhí)著后,才能領(lǐng)悟到自他不二妒忌就是妒他也是妒忌
1760、最好的修行,好好生活
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最后,觀氣社一切放下觀氣舍,連有云衣涅盤都不進(jìn)入,能切驚諸大菩薩贊佛無(wú)有涅槃佛,無(wú)有佛涅槃佛,不入涅槃,也沒(méi)有涅槃,可入自信,現(xiàn)在就在涅盤中,這是大稱另外情節(jié)了
十六特勝06
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曾修作佛北道晉社論師主李爺,以此雇主原修作佛位于偏用,何果達(dá)約正道,無(wú)爭(zhēng)何德增通水火,金明三三類案即空三妹無(wú)相三妹即此無(wú)做三妹修一實(shí)地開(kāi)無(wú)名憲法,性望真遠(yuǎn)。敵爭(zhēng)論言語(yǔ)法面無(wú)量,睡處清靜,心心水若澄清,活性飽出,自然現(xiàn)影現(xiàn)佛性部及得住大涅盤,據(jù)此則無(wú)做商內(nèi)方式
修性 因果 染凈三不二門
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