三界靈皇

更新時(shí)間:2022-10-15 08:30

為您推薦三界靈皇免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《正月初九的民俗》中講到:“今天是正月初九,我們說(shuō)說(shuō)玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?,俗稱叫天公生,天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神,他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神,以及人間萬(wàn)靈的最高神...”

今天是正月初九,我們說(shuō)說(shuō)玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?,俗稱叫天公生,天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神,他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神,以及人間萬(wàn)靈的最高神,代表著趾高無(wú)上的天

正月初九的民俗

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講故事的翁老頭

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明空圣賢三界內(nèi)一切神靈揭示眾生無(wú)名所呈現(xiàn)的絕性呻吟,而人類身心就是無(wú)盡無(wú)量的覺(jué)知妄念所構(gòu)成。只有人類愿意通過(guò)修正之劍,可以迅速改變心靈,解脫無(wú)名夜境,三界內(nèi)只有人類

想陰熄滅則自我消融,自我消融則輪回終止

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平安賜福316

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沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么

No.140 跳出三界外要去哪界?

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南懷瑾大學(xué)堂

1.2萬(wàn)

話說(shuō)一皇大帝的驚慌文物百官聞之失色,原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤(pán)古。原來(lái)在宇宙洪荒沒(méi)有形成之前,混沌之中有一個(gè)巨人應(yīng)運(yùn)而生,他就是三界圣祖盤(pán)古生活在混沌之中,競(jìng)技的混沌事件就有了生機(jī)動(dòng)氣,大約經(jīng)過(guò)了十二萬(wàn)九千億年之多

3.10來(lái)練功啦

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一鳴素素

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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?,沒(méi)有我治,沒(méi)有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來(lái),功德無(wú)漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒(méi)有了,最多只是短暫的人天福報(bào)

內(nèi)在能量1

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有聲的易辰

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猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近水大,猶如微塵,從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近風(fēng),大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

28、禪秘要法講座 24-1

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唯一雅號(hào)

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故稱為有現(xiàn)代,稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的,故又稱之為哭喊,苦見(jiàn)如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306

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行者_(dá)劉

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服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利,弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐,這還不是入定,要在三界里面沒(méi)有深和易才行,你坐下來(lái),腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想,念頭去不掉就是現(xiàn)意

31第三品01

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菩提雅舍

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這類凈土稱為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無(wú)色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣

凈土論概

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任舉學(xué)堂

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彼果光中演說(shuō)四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無(wú)不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿,申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大

禪密要法25A

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學(xué)成名醫(yī)

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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無(wú)惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

印度神話神猴哈奴曼 引子

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魚(yú)刺有聲_華溪文化

1.5萬(wàn)

我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

071 第五品(16)

02:48/29:23

檸檬無(wú)語(yǔ)

3944

體現(xiàn)的是心靈上的整體抽象的圓形,在禪宗繪畫(huà)中也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)。一位著名的禪宗大師在點(diǎn)評(píng)禪宗大師三界所畫(huà)的原始所說(shuō)道此畫(huà)意境高雅,因?yàn)樵诙U宗里元所預(yù)示的詩(shī)清澈明潔,象征的是最完美無(wú)缺的境界

23《潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)》Chapter3_3曼達(dá)拉象征先哲力量的宇宙

04:08/10:22

其身萱草

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寬恕所有傷害純潔的心靈認(rèn)知穿越透明星光認(rèn)知穿透了習(xí)氣與執(zhí)著,自我認(rèn)知的體驗(yàn),穿越覺(jué)受清純的迷霧,你的心將會(huì)見(jiàn)到心靈本質(zhì)的覺(jué)知,那就是你以凡夫身心朝拜了三界終結(jié)的

覺(jué)受可以脫離欲望而幸福

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平安賜福316

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下面再說(shuō)證量進(jìn)入法界與法界盡數(shù)人間的關(guān)系。最初的三界僅僅是絕性的剎那,瞇蹲覺(jué)性彌頓,形成存在折射覺(jué)性,形成覺(jué)知就有了以上所說(shuō)的色受,想行識(shí)五蘊(yùn)境界投射在心靈覺(jué)知中

證量進(jìn)入法界,與法界進(jìn)入人間的關(guān)系

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平安賜福316

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