日語聽力聞

蘭博子奎淵子毒嗚呼，聞之曰吾聞復(fù)墨之子，聞珠落送之孫落宋之孫聞則瞻名聞之。聶許聞之須玉須域聞之烏歐聞之學(xué)名聞之參鳥聞之遺史子嗣子余子黎子來色人相與宇曰孰能以無為首，以生為忌，以四為韜

所謂達(dá)者子章，對曰在邦，必聞在家，必聞子曰是聞也，非達(dá)也。者知之而好，以察言觀色，慮以下人在邦，必達(dá)在家必達(dá)涪聞也。者色取人而性為驅(qū)之不疑，在家邦必聞，在家必聞

不是靠你鼻子聞的，剛才我們勃滿不是靠著鼻子聞的，假設(shè)靠鼻子，不過是個肉駝而已。這個肉駝假設(shè)能夠聞的話，所有騙神的肉都能聞現(xiàn)在騙身的肉不能聞，只是一個鼻子，這肉頭鼻子的話，他不應(yīng)該能聞

子章對曰在邦，必聞在家，必聞子曰是聞也。非達(dá)也。非夫達(dá)也。者知之而好，以拆而觀色。慮以下人在邦，必達(dá)在家，必達(dá)復(fù)聞人也。者色取人而行，為據(jù)之不疑，在邦必聞，在家必聞

他聞個能掐會算，那劉伯溫，唐國強(qiáng)演過朱元璋，他聞個芭比哪吒，你譚國強(qiáng)演過原始天尊，他聞個康熙，譚國強(qiáng)演過皇太極，他聞個用正唐國強(qiáng)演過康熙，他聞個乾隆，唐國強(qiáng)還演過雍正真的你信我聞唐國強(qiáng)無敵城市，那他就他聞個挖掘機(jī)，你都不怕

所謂達(dá)者子章，對曰在邦，必聞，則家必聞子曰是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者之者，好以常言而觀色。慮以下人在邦，必達(dá)在家，必達(dá)富翁也。者色取人而行為拒之，不以在邦，必聞，則家必聞

意思已經(jīng)也都無我們聞心諸子業(yè)，我們現(xiàn)在如此和諧，聞心之然有問，聞心諸子業(yè)，聞心之會，傳業(yè)也有聞心，諸子業(yè)有現(xiàn)在，卻也問聞心諸子業(yè)，我不心之，卻也會感問子業(yè)，卻也對乎心之，永遠(yuǎn)艱苦，退至，足以寬云或子業(yè)無以為死，已越此代會感死

從此替爺珍東市買駿馬西市買案件，男士買配頭北市買長邊，但慈爺娘去暮宿黃河邊不聞爺娘換女生，但聞黃河流水鳴漸漸，但慈黃河去暮直，黑山頭不聞爺娘換女生，但聞爺娘換女生，但聞爺娘換女生

復(fù)墨子之聞諸父莫茲往諸父莫之子，覆沒之子，能諸樂宋之孫，宋樂，宋之，孫聞之，詹寧烏歐聞之學(xué)名聞之參遼聞之儀式子四子與子離子來，四人相與欲相與曰孰能以吾為首，以生為己，以死為韜

人文濫約，今年望而知之，謂之神，聞而知之，謂之甚問而知之，謂之功，切脈而知之，謂之巧，何謂也，難望而知之者，望其五舍，以知其并聞而知之者，聞其五音，以別其病問而知之者，問其所欲五味

夫以鳥謠鳥者，以棲于深林游之潭，路浮之江湖四之秋條隨行立而止，為遺而除為彼人，言之勿聞洗衣服撓撓為乎閑吃酒勺之樂，長之洞庭之野鳥，聞之而飛，受聞之而走于聞之而下入人族，聞之相于皇而觀之

五戶履空私不說面或者言，一則履重資產(chǎn)，未善知道子夜不限記，不如于是子夜論子屬于親子者，戶私人者，戶自如問，聞心諸子，夜有父親在，如何喜聞此心之然有問，聞心諸子，夜聞心之光緒。華月月問聞心諸子夜有父兄在求野問聞

出人頭地頭，頭發(fā)的頭出人頭地品味兩個字都可以位位置的位，后口味的胃品味不聞不火，不聞乎火，并且投作一個聞不聞不火，不猛不火，溫暖的溫都可以不聞不火紋，身臥旋暢，圍圍暢圍草閃字頭，做一個欣慰的胃

次序則君臣之位正以故聞公因使人溫蘇而廣大聞商因使人方正而好意，聞小聲，使人側(cè)影而愛人溫之聲使人樂上而好，使聞欲生，使人震氣而好利的夫理由外入月是內(nèi)出，故君子不可

把這九龍島四勝邀請來這九龍島四圣是唯一被聞太師推薦給紂王，并受到紂王接見的人聞太師找去助戰(zhàn)的道友，很多多數(shù)都是直接奔赴前線，唯有九龍島四圣被聞太師邀請到朝歌親自款待并推薦給紂王