漂泊者的墓志銘

古壇的聲音和南歸中的主人公都是浪跡江湖的詩人或漂泊過來的女孩兒，他們不停地四處漂泊，在漂泊中追求南國，是南歸，是這種人生漂泊的一聲，探求的，典型的詩意表現(xiàn)，疲憊的流浪者告訴苦等

懷著幾塌子，異國漂泊霍虎之夜里，黃大傻是四處祈禱乞討的流浪兒，湖上的悲劇，古壇的聲音和南歸的主人公都是浪跡天涯的浪跡。交互的詩人或漂泊關(guān)了的女孩兒，她們不停地四處漂泊，在漂泊中追求感傷的漂泊者，表現(xiàn)出鐵漢劇作浪漫主義的審美價值

黛玉的命運有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中還有一句一朝漂泊難尋覓，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛誰家是相呼應的，葬花嚴重，一朝漂泊難尋覓，是說黛玉，后來的漂泊，誰也找不到他了

第一，以一個漂泊知識者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的下層民眾生活，以一個漂泊知識者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的邊疆，抑郁特殊的下層民眾生活，刻畫出各式各樣的流民形象

在一個著名的投機者的墓碑上，寫著這樣的墓志銘，他曾經(jīng)生活投機失敗，生活與傷害一樣，投機所得也會因投機而失去，故而不如與等待為由。有了長長久久的等待，才會有金剛出出跳的覺響

此事一方面寫自己異鄉(xiāng)漂泊的漂泊，他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)漂泊，行之不定的艱難處經(jīng)歷，一方面也表現(xiàn)自己艱難奮進，壯壯心猶存的頑強執(zhí)著的性格。作品情景融會蒼涼悲壯，不僅為晚年五類的代表

還范還是說一直沒有改，還是在那里，還在那里，怎么樣泛泛還是在漂泊而環(huán)泛泛三個字就不只是寫到我所看到的愚人還在泛泛，而是我看到愚人總是在水中漂泊，我就想到我，杜甫也是在浙江上漂泊的

新世紀的早產(chǎn)兒尼采的命運，有時令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨醒的楚國大夫，當年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個狂人與瘋子尼采這位世紀末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

研究墓志銘的很多都是研究女性寫作的的研究者，因為他們是要去看這些女性的生平，因為有些就是說寫到獵女傳里面的女性跟你你用墓志銘里面紀念的女性，她的形象是很不一樣的

他將個人的現(xiàn)實漂泊上升為人作為類存在物的生命漂泊，從云嶺所說的人生等即刻的特性，看生命就是漂泊的過程，我們絕對的自己辦事，沒有永遠的江鄉(xiāng)人生，注定為天涯之游子云寧一數(shù)令人感動的

贊美同事和下屬安德勒卡耐基，甚至在墓碑上都不忘記贊美他人，他給自己寫的墓志銘是這樣的，此處長眠之人，智者常伴左右真誠的贊美，也是老約翰戴維森洛克菲勒為人處世的秘訣之一

魏安之寫進詩人的寂寞行者和送行者一樣，是漂泊天涯，身無規(guī)濁的可憐，就因為心里充滿了許多奔波道路，漂泊無歸的感傷，所以一旦身臨久已向往的驚喜，這可憐的詩人就情不自禁的做起夢來了

另一方面，地層歸路又陰水茫茫，就是他臨情妄斷了力，最終也只留下一個近日獨立斜陽，孤獨，深夜漂泊，阻斷了過去和未來是漂泊者成為一個純粹孤獨的城，在一個被時間和空間同時玻璃的不存在，這是非常悲哀的

在一個著名的投機者的墓碑上，寫著這樣的墓志銘，他曾經(jīng)生活投機失敗，生活與傷害一樣，投機所得也會因投機而失去，故而不如與等待為友，有了長長久久的等待，才會有金剛出竅的覺響

自從陶淵明寫了自己的五柳先生，在等等的東西以后，文人就有一種傳統(tǒng)自己給自己寫傳，或者活著的時候，就自己給自己寫墓志銘還是傳記還是賺錢，那么徐立給自己寫墓志銘。秦風講了魏為人講了自己的性格